Ewangelia\u00a0 podaje my\u015bl Jezusa odno\u015bnie do w\u0142adzy politycznej. Okazj\u0105 sta\u0142o si\u0119 podchwytliwe pytanie faryzeusz\u00f3w, czy wolno dawa\u0107 podatek cezarowi. P\u0142acenie podatk\u00f3w cesarstwu rzymskiemu niekt\u00f3rzy uwa\u017cali za ograniczenie w\u0142adzy Pana Boga nad Jego narodem; odmowa za\u015b p\u0142acenia ich mog\u0142a by\u0107 rozumiana jako bunt przeciw ustanowionej w\u0142adzy. Dlatego ka\u017cda odpowied\u017a, twierdz\u0105ca czy przecz\u0105ca, mog\u0142a sta\u0107 si\u0119 powodem do pot\u0119pienia Jezusa. Lecz On unikn\u0105\u0142 zasadzki wznosz\u0105c si\u0119 ponad wszelk\u0105 kwesti\u0119 \u2014 wolno lub nie wolno, ka\u017c\u0105c sobie poda\u0107 monet\u0119. Nosi\u0142a ona obraz i\u00a0napis cezara, wi\u0119c odpowied\u017a jest jasna: \u201eOddajcie cezarowi to, co nale\u017cy do cezara, a\u00a0Bogu to, co nale\u017cy do Boga\u201d .<\/p>\n
Te proste s\u0142owa obali\u0142y twierdzenie , kt\u00f3re g\u0142osi\u0142o, \u017ce pa\u0144stwo jest wyrazem nie tylko w\u0142adzy politycznej, lecz tak\u017ce religijnej, Jezus natomiast kre\u015bli lini\u0119 podzia\u0142u: w\u0142adza polityczna, chocia\u017c pochodzi od Boga i\u00a0jest obowi\u0105zana szanowa\u0107 Jego prawa, ma swoj\u0105 w\u0142asn\u0105 dziedzin\u0119, kt\u00f3ra dotyczy porz\u0105dku i\u00a0dobra publicznego doczesnego; w\u00a0tej dziedzinie powinna by\u0107 uznana, szanowana i\u00a0s\u0142uchana.<\/p>\n
Lecz pa\u0144stwo nie mo\u017ce wymaga\u0107 tego, co nale\u017cy si\u0119 tylko Bogu, czyli bezwzgl\u0119dnego pos\u0142usze\u0144stwa. Chrze\u015bcijanin powinien utrzymywa\u0107 i\u00a0broni\u0107 swojej wolno\u015bci oddawania czci Bogu ponad wszelkie prawo i\u00a0ponad wszelk\u0105 w\u0142adz\u0119 polityczn\u0105, poniewa\u017c \u201etrzeba bardziej s\u0142ucha\u0107 Boga ni\u017c ludzi\u201d . R\u00f3wnocze\u015bnie powinien by\u0107 przekonany, \u017ce B\u00f3g mo\u017ce pos\u0142u\u017cy\u0107 si\u0119 sytuacj\u0105 polityczn\u0105, nawet najbardziej niesprzyjaj\u0105c\u0105 , by urzeczywistni\u0107 histori\u0119 zbawienia. Nawet prawa poga\u0144skiego Rzymu s\u0142u\u017cy\u0142y do wype\u0142nienia plan\u00f3w Bo\u017cych wobec narodzenia i\u00a0m\u0119ki Jezusa: wpierw pok\u00f3j panuj\u0105cy w\u00a0wielkim cesarstwie, a\u00a0p\u00f3\u017aniej prze\u015bladowania chrze\u015bcijan, kt\u00f3re sta\u0142y si\u0119 skutecznym narz\u0119dziem rozszerzenia Ewangelii.<\/p>\n
Donios\u0142e jest to, by chrze\u015bcijanin, tak w\u00a0okoliczno\u015bciach sprzyjaj\u0105cych, jak i w\u00a0przeciwnych, trwa\u0142 mocno w\u00a0wierze i\u00a0nie upada\u0142 wobec przeciwno\u015bci, pewien, \u017ce \u201eB\u00f3g z\u00a0tymi, kt\u00f3rzy Go mi\u0142uj\u0105, wsp\u00f3\u0142dzia\u0142a we wszystkim dla ich dobra\u201d .