{"id":13280,"date":"2020-12-25T20:38:38","date_gmt":"2020-12-25T19:38:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/?p=13280"},"modified":"2020-12-25T20:39:56","modified_gmt":"2020-12-25T19:39:56","slug":"list-rektora-kul-na-boze-narodzenie-2020-roku","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/?p=13280","title":{"rendered":"List Rektora KUL na Bo\u017ce Narodzenie 2020 roku"},"content":{"rendered":"

List<\/strong> Rekto<\/strong>r<\/strong>a<\/strong> K<\/strong>UL<\/strong><\/p>\n

na<\/strong> B<\/strong>o<\/strong>\u017c<\/strong>e<\/strong> N<\/strong>a<\/strong>r<\/strong>od<\/strong>z<\/strong>enie<\/strong> 2020<\/strong> r<\/strong>o<\/strong>ku<\/strong><\/p>\n

(wspomnienie<\/strong> m\u0119c<\/strong>z<\/strong>e\u0144s<\/strong>t<\/strong>wa<\/strong> \u015b<\/strong>w<\/strong>.<\/strong> S<\/strong>z<\/strong>c<\/strong>z<\/strong>epana)<\/strong><\/p>\n

B<\/strong>o<\/strong>\u017c<\/strong>e<\/strong> N<\/strong>a<\/strong>r<\/strong>od<\/strong>z<\/strong>enie<\/strong> \u2013<\/strong> dialog<\/strong> dob<\/strong>r<\/strong>e<\/strong>j<\/strong> w<\/strong>oli<\/strong> Bo<\/strong>g<\/strong>a<\/strong> i<\/strong> cz\u0142<\/strong>o<\/strong>wieka<\/strong><\/p>\n

Umi\u0142owani w Chrystusie Siostry i Bracia,<\/p>\n

Przyjaciele Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Paw\u0142a II!<\/p>\n

\u201eChwa\u0142a na wysoko\u015bci Bogu, a na ziemi pok\u00f3j ludziom dobrej woli\u201d (\u0141k 2, 14). To wo\u0142anie anio\u0142\u00f3w, rozlegaj\u0105ce si\u0119 w noc narodzin Chrystusa, powtarzamy na pocz\u0105tku Mszy \u015bw. w niedziele i \u015bwi\u0119ta od pierwszych wiek\u00f3w chrze\u015bcija\u0144stwa. Tekst Ewan<\/em>g<\/em>e<\/em>lii<\/em> \u015b<\/em>w<\/em>.<\/em> \u0141ukas<\/em>z<\/em>a<\/em>, z kt\u00f3rej te s\u0142owa pochodz\u0105, daje dwojak\u0105 mo\u017cliwo\u015b\u0107 ich rozumienia, a tym samym wskazuje na dwie istotne sprawy. Po pierwsze, to sam B\u00f3g wychodzi najpierw z dobr\u0105 wol\u0105 w kierunku ludzi. Po drugie, ta postawa Boga domaga si\u0119 odpowiedzi udzielonej przez wol\u0119 cz\u0142owieka. Zastan\u00f3wmy si\u0119 w tej bo\u017conarodzeniowej refleksji, na czym polega i do czego nas zobowi\u0105zuje \u00f3w dialog dobrej woli Boga i cz\u0142owieka, zapocz\u0105tkowany w Betlejem.<\/p>\n

    \n
  1. N<\/strong>a<\/strong> ziemi<\/strong> p<\/strong>o<\/strong>k\u00f3j<\/strong> ludziom,<\/strong> w<\/strong> kt\u00f3<\/strong>r<\/strong>y<\/strong>c<\/strong>h<\/strong> B\u00f3g <\/strong>ma<\/strong> upodobanie<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Pierwsze znaczenie anielskich s\u0142\u00f3w, zapisanych w greckim oryginale Ewan<\/em>g<\/em>e<\/em>lii<\/em> \u015b<\/em>w<\/em>.<\/em> \u0141ukas<\/em>z<\/em>a<\/em>, mo\u017cna odda\u0107 za pomoc\u0105 zwrotu, kt\u00f3ry wyst\u0119puje we wsp\u00f3\u0142czesnych przek\u0142adach Bi<\/em>b<\/em>lii<\/em>: \u201ena ziemi pok\u00f3j ludziom Bo\u017cego upodobania\u201d albo \u201eludziom umi\u0142owanym przez Pana\u201d. Takie t\u0142umaczenie okre\u015bla ludzko\u015b\u0107 z punktu widzenia Boga. To On jako pierwszy okazuje cz\u0142owiekowi dobr\u0105 wol\u0119 pomocy, pragn\u0105c uwolni\u0107 go od grzechu i \u015bmierci. Posy\u0142a swojego Syna na \u015bwiat, poniewa\u017c umi\u0142owa\u0142 ka\u017cd\u0105 stworzon\u0105 przez siebie ludzk\u0105 osob\u0119.<\/p>\n

    Rozmiar i cena tej mi\u0142o\u015bci nie s\u0105 jeszcze w pe\u0142ni widoczne przy narodzeniu Jezusa. Pok\u00f3j g\u0142oszony przez anio\u0142\u00f3w i udzielaj\u0105cy si\u0119 pasterzom, m\u0119drcom, a za ich po\u015brednictwem ca\u0142emu \u015bwiatu, ma s\u0142odki i radosny smak. Dopiero \u017cycie i m\u0119ka Chrystusa poka\u017c\u0105, jaka jest prawdziwa cena pokoju i wyzwolenia od z\u0142a. Przypomina o tym przywo\u0142ywana dzisiaj \u015bmier\u0107 pierwszego m\u0119czennika \u2013 \u015bw. Szczepana.<\/p>\n

    Nie znamy odpowiedzi na pytanie, dlaczego B\u00f3g wybra\u0142 drog\u0119 uni\u017cenia i ofiary. Jezus m\u00f3g\u0142 przecie\u017c dokona\u0107 wielkiego cudu powstrzymania konieczno\u015bci umierania i zej\u015b\u0107 z krzy\u017ca, czego szyderczo domagali si\u0119 od Niego oprawcy. Nie zrobi\u0142 tego, ale sam przeszed\u0142 przez \u015bmier\u0107, aby zjednoczy\u0107 si\u0119 do ko\u0144ca z tym, co najbardziej bolesne i przera\u017caj\u0105ce w \u017cyciu ludzi, a dopiero potem powr\u00f3ci\u0142 do pe\u0142ni \u017cycia. Przez krzy\u017c B\u00f3g pokaza\u0142, \u017ce Jego mi\u0142o\u015b\u0107 do cz\u0142owieka nie ma \u017cadnych granic. Przez zmartwychwstanie nada\u0142 sens wszelkiemu cierpieniu, przywr\u00f3ci\u0142 ludziom pok\u00f3j i nadziej\u0119.<\/p>\n

    U\u015bwiadomienie sobie dzisiaj na nowo, \u017ce B\u00f3g znalaz\u0142 upodobanie w ludziach a\u017c do oddania za nich \u017cycia, jest bardzo potrzebne w dobie dotykaj\u0105cych nas trudnych do\u015bwiadcze\u0144. Rozwa\u017caj\u0105c niezwyk\u0142y akt dobrej woli Boga wobec cz\u0142owieka, jeste\u015bmy w stanie ze spokojem prze\u017cy\u0107 obecny czas bolesnych skutk\u00f3w epidemii wirusa, opanowa\u0107 narastaj\u0105ce zniecierpliwienie i niepewno\u015b\u0107 oraz wspomaga\u0107 tych, kt\u00f3rzy najbardziej potrzebuj\u0105 wsparcia: starszych, przebywaj\u0105cych na kwarantannie i w szpitalach oraz op\u0142akuj\u0105cych swoich zmar\u0142ych.<\/p>\n

      \n
    1. N<\/strong>a<\/strong> ziemi<\/strong> p<\/strong>o<\/strong>k\u00f3j<\/strong> ludziom<\/strong> dob<\/strong>r<\/strong>e<\/strong>j<\/strong> w<\/strong>oli<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      Drugie znaczenie anielskich s\u0142\u00f3w wypowiedzianych nad stajni\u0105 betlejemsk\u0105 wi\u0105\u017ce si\u0119 z \u0142aci\u0144skim przek\u0142adem tekstu z Ewan<\/em>g<\/em>e<\/em>lii<\/em> \u015b<\/em>w<\/em>.<\/em> \u0141ukas<\/em>z<\/em>a<\/em>. Przyj\u0119\u0142o si\u0119 ono w liturgicznej wersji hymnu C<\/em>h<\/em>wa\u0142a na <\/em>wys<\/em>o<\/em>ko\u015bci<\/em> Bogu<\/em> i brzmi: \u201ena ziemi pok\u00f3j ludziom dobrej woli\u201d. Ta wersja zwraca uwag\u0119 na postaw\u0119 cz\u0142owieka wobec Boga. Pokazuje, jacy ludzie s\u0105 w stanie przyj\u0105\u0107 Bo\u017cy pok\u00f3j, czyli jaka powinna by\u0107 nasza odpowied\u017a na Bo\u017cy dar.<\/p>\n

      Pod wp\u0142ywem szatana, upad\u0142ego anio\u0142a i ojca k\u0142amstwa, pierwsi rodzice pope\u0142nili grzech niepos\u0142usze\u0144stwa wobec Boga. Od tego czasu ludzka wola jest ska\u017cona. Cz\u0142owiek mo\u017ce wybiera\u0107 mi\u0119dzy dobrem i z\u0142em, ale przychodzi mu to z wielkim trudem. Ulega nadmiernej fascynacji stworzeniem, kt\u00f3re widzi, zapominaj\u0105c o Stw\u00f3rcy, kt\u00f3rego nie widzi. O wynikaj\u0105cym z tego rozdarciu wspomina\u0142 \u015bw. Pawe\u0142, wyznaj\u0105c z pokor\u0105: \u201eNie czyni\u0119 dobra, kt\u00f3rego chc\u0119, ale czyni\u0119 z\u0142o, kt\u00f3rego nie chc\u0119\u201d (Rz 7, 19). Szczeg\u00f3\u0142owo opisa\u0142 to zjawisko wewn\u0119trznego konfliktu \u015bw. Augustyn, nawi\u0105zuj\u0105c do w\u0142asnych do- \u015bwiadcze\u0144 duchowych: \u201eZ\u0142e przyzwyczajenie, kt\u00f3remu si\u0119 nie przeciwstawiamy, staje si\u0119 niezwalczonym przymusem, jakby \u0142a\u0144cuchem, kt\u00f3ry nas ciasno oplata. [\u2026] Walczy\u0142y we mnie dwie wole, dawna i nowa, cielesna i duchowa, i w ich za\u017cartym zmaganiu roztrwania\u0142a si\u0119 moja dusza\u201d (W<\/em>yznania<\/em> 8, 5).<\/p>\n

      \u017byjemy w sytuacji duchowej walki, w kt\u00f3rej egoizm, pycha i przywi\u0105zanie do w\u0142asnej woli, szukaj\u0105cej zazwyczaj wygody, przyjemno\u015bci i osobistej korzy\u015bci, prowadz\u0105 cz\u0119sto do wyboru z\u0142a. B\u00f3g, znaj\u0105c ludzk\u0105 s\u0142abo\u015b\u0107, wci\u0105\u017c nara\u017con\u0105 na przewrotne dzia\u0142anie z\u0142ego ducha, oczekuje od cz\u0142owieka zaproszenia, czyli okazania minimum dobrej woli. Wtedy b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 wej\u015b\u0107 do naszego \u017cycia, oczyszcza\u0107 je i nape\u0142nia\u0107 swoj\u0105 dobroci\u0105 bez granic. Mistrzowie duchowo\u015bci staro\u017cytnego Ko\u015bcio\u0142a zach\u0119cali do tego otwarcia si\u0119 w spos\u00f3b obrazowy: pozw\u00f3l Jezusowi na zamieszkanie w twoim wn\u0119trzu i swobodne poruszanie si\u0119 w nim. Dopiero wtedy, gdy cz\u0142owiek dobrowolnie wyrazi zgod\u0119 na narodzenie si\u0119 Chrystusa we w\u0142asnym sercu, odnajdzie upragniony pok\u00f3j, jak znalaz\u0142 go po wielu latach poszukiwa\u0144 \u015bw. Augustyn, zapisuj\u0105c w W<\/em>yznani<\/em>a<\/em>c<\/em>h<\/em> s\u0142ynne zdanie: \u201eNiespokojne jest serce ludzkie, dop\u00f3ki nie spocznie w Panu\u201d.<\/p>\n

      Uroczysto\u015b\u0107 Bo\u017cego Narodzenia jest szczeg\u00f3lnym czasem, w kt\u00f3rym s\u0142aba dobra wola os\u00f3b wierz\u0105cych powinna przyzywa\u0107 oceanu Bo\u017cej dobroci i prosi\u0107, aby przelewa\u0142 si\u0119 on przez nie na innych ludzi. \u015aw. Teresa od Dzieci\u0105tka Jezus, prosta karmelitanka, kt\u00f3ra zosta\u0142a uznana za doktora Ko\u015bcio\u0142a, stara\u0142a si\u0119 dostrzega\u0107 nawet w ludziach trudnych przede wszystkim cechy pozytywne, ale wiedzia\u0142a, \u017ce jest w stanie zrobi\u0107 to jedynie moc\u0105 Bo\u017cej mi\u0142o\u015bci, nie swoj\u0105 w\u0142asn\u0105. Podkre\u015bla\u0142a te\u017c, \u017ce tylko zas\u0142aniaj\u0105c si\u0119 osob\u0105 Jezusa, mo\u017cna pokona\u0107 wszelkie ataki ze strony z\u0142ego ducha. Oby jak najwi\u0119cej os\u00f3b nawi\u0105za\u0142o w tych dniach o\u017cywczy dialog dobrej woli z przychodz\u0105cym na \u015bwiat Jezusem. Tylko wtedy stanie si\u0119 mo\u017cliwe odnowienie wewn\u0119trzne jednostek i odrodzenie ca\u0142ego spo\u0142ecze\u0144stwa.<\/p>\n

      To niezwykle wa\u017cne w dzisiejszej sytuacji naszej ojczyzny, kt\u00f3ra szuka pokoju, poniewa\u017c jest targana r\u00f3\u017cnymi nieporozumieniami, wzajemnymi oskar\u017ceniami, nieumiej\u0119tno\u015bci\u0105 wybaczania, brakiem kultury i szacunku w relacjach mi\u0119dzyludzkich, niew\u0142a\u015bciwym rozumieniem wolno\u015bci, prowadz\u0105cym do lekcewa\u017cenia wszelkich wznios\u0142ych warto\u015bci, a\u017c po negacj\u0119 prawa naturalnego i odrzucanie naj- wi\u0119kszego daru, jakim jest ludzkie \u017cycie powstaj\u0105ce w akcie pocz\u0119cia. Na wszystkich odcinkach \u017cycia rodzinnego i spo\u0142ecznego potrzeba nam ludzi dobrej woli: wyrozumia\u0142ych, szukaj\u0105cych zgody, gotowych do \u017cyczliwego dialogu, a nie oskar\u017cycieli i buntownik\u00f3w, ocieraj\u0105cych si\u0119 o nieludzk\u0105, wr\u0119cz diaboliczn\u0105 cywilizacj\u0119 nienawi\u015bci i samowoli.<\/p>\n

      Nie mo\u017cemy czeka\u0107, a\u017c inni ludzie zaczn\u0105 by\u0107 dobrzy. Przemian\u0119 nale\u017cy zaczyna\u0107 od siebie, a potem pr\u00f3bowa\u0107 promieniowa\u0107 dobrem i zara\u017ca\u0107 t\u0105 postaw\u0105 innych. Nie mo\u017cna r\u00f3wnocze\u015bnie zapomina\u0107, \u017ce wzajemne okazywanie sobie dobrej woli musi odbywa\u0107 si\u0119 zawsze w klimacie poszukiwania prawdy, a to wymaga wysi\u0142ku i odwagi. Obowi\u0105zuje nas jako chrze\u015bcijan \u017cal i pokuta za pope\u0142nione grzechy, a tak\u017ce przykazanie mi\u0142o\u015bci ka\u017cdego bli\u017aniego. R\u00f3wnocze\u015bnie jednak mamy prawo do obrony wyznawanych prawd wiary i zwi\u0105zanego z ni\u0105 \u015bwiatopogl\u0105du oraz do poszanowania tradycji, z kt\u00f3rej wyro\u015bli\u015bmy przez wieki. Osoby niepodzielaj\u0105ce tych warto\u015bci, a cz\u0119sto odwo\u0142uj\u0105ce si\u0119 do idei tolerancji, tak\u017ce powinny okaza\u0107 dobr\u0105 wol\u0119 i stara\u0107 si\u0119 zrozumie\u0107 racje kieruj\u0105ce lud\u017ami nale\u017c\u0105cymi do Ko\u015bcio\u0142a, bez demonstrowania agresji, wzniecania wrogo\u015bci i okazywania ch\u0119ci usuni\u0119cia chrze\u015bcijan na margines \u017cycia spo\u0142ecznego.<\/p>\n

        \n
      1. K<\/strong>atoli<\/strong>c<\/strong>ki<\/strong> Uni<\/strong>w<\/strong>ers<\/strong>y<\/strong>tet<\/strong> L<\/strong>ubelski <\/strong>Jana<\/strong> P<\/strong>aw\u0142a<\/strong> I<\/strong>I<\/strong> w<\/strong> s\u0142u\u017cbie<\/strong> ludzi<\/strong> dob<\/strong>r<\/strong>e<\/strong>j<\/strong> w<\/strong>oli<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        Ludzka osobowo\u015b\u0107, a wi\u0119c tak\u017ce wola cz\u0142owieka, kszta\u0142tuje si\u0119 przede wszystkim w rodzinie. Utworzona zgodnie z prawem naturalnym i prawem Bo\u017cym, z\u0142o\u017cona z kochaj\u0105cych si\u0119 rodzic\u00f3w i dzieci, stanowi rodzina podstawow\u0105 wsp\u00f3lnot\u0119 spo\u0142eczn\u0105, w kt\u00f3rej rodzi si\u0119 dobro. Dalszy rozw\u00f3j zale\u017cy od instytucji edukacyjnych i formacyjnych, wybranych przez m\u0142odego cz\u0142owieka na miejsce kszta\u0142cenia. Najwa\u017cniejsz\u0105 z nich jest instytucja uniwersytetu. \u015aw. Jan Pawe\u0142 II w nast\u0119puj\u0105cy spos\u00f3b okre\u015bli\u0142 wychowawcz\u0105 rol\u0119 uczelni w przem\u00f3wieniu do przedstawicieli polskiego \u015bwiata akademickiego w dniu\u00a08 czerwca 1997 roku w Krakowie: \u201eUniwersytet podobny jest do matki przez trosk\u0119 macierzy\u0144sk\u0105. Ta troska jest natury duchowej: [jej celem jest] rodzenie dusz do wiedzy, do m\u0105dro\u015bci, kszta\u0142towanie umys\u0142\u00f3w i serc\u201d.<\/p>\n

        Uczelni\u0105 powo\u0142an\u0105 w spos\u00f3b szczeg\u00f3lny do zada\u0144 wspomnianych przez Ojca \u015awi\u0119tego jest za\u0142o\u017conyprzedponad100latyKatolickiUniwersytetLubelski,nosz\u0105cyimi\u0119tegowielkiegoPolaka,niegdy\u015b swojego Profesora. Przez wiele lat by\u0142a to jedyna szko\u0142a wy\u017csza o profilu katolickim w Europie \u015arodkowo-Wschodniej.Wykszta\u0142ci\u0142osi\u0119wniejkilkapokole\u0144polskiejinteligencjikatolickiej,obecnejna r\u00f3\u017cnych polach \u017cycia spo\u0142ecznego, politycznego, naukowego i kulturalnego naszej ojczyzny. Uniwersytet nadal pr\u0119\u017cnie si\u0119 rozwija, wzmacniaj\u0105c swoj\u0105 katolicko\u015b\u0107, wyra\u017caj\u0105c\u0105 si\u0119 w tradycji i nowoczesno\u015bci.<\/p>\n

        \u015aw. Jan Pawe\u0142 II akcentowa\u0142 wielokrotnie, \u017ce uniwersytet katolicki ma s\u0142u\u017cy\u0107 poszukiwaniu prawdy i stawa\u0107 si\u0119 autorytetem moralnym, swoistym sumieniem narodu. Te dwie naczelne warto\u015bci, czyli prawda i dobro, w spos\u00f3b w\u0142a\u015bciwy kszta\u0142tuj\u0105 ludzk\u0105 wol\u0119 i czyni\u0105 j\u0105 zdoln\u0105 do dokonywania odpowiednich wybor\u00f3w. Mo\u017cna wi\u0119c powiedzie\u0107, \u017ce nasza katolicka uczelnia jest wezwana do o\u017cywiania dialogu, kt\u00f3ry powinien nieustannie toczy\u0107 si\u0119 mi\u0119dzy dobr\u0105 wol\u0105 Boga i cz\u0142owieka. Powo\u0142anie do realizowania tego zadania u\u015bwiadamiamy sobie na nowo w roku jubileuszu stulecia papieskich urodzin. Z okazji tej rocznicy w porozumieniu z rektorami i profesorami wielu uczelni wystosowali\u015bmy mi\u0119dzynarodow\u0105 petycj\u0119, zach\u0119caj\u0105c\u0105 do zg\u0142\u0119biania nauczania \u015bw. Jana Paw\u0142a II i poznawania jego apostolskiej dzia\u0142alno\u015bci, kt\u00f3ra doprowadzi\u0142a do zwyci\u0119stwa prawdy i dobra w tylu miejscach na \u015bwiecie. Propagowanie spu\u015bcizny naszego Patrona uwa\u017camy za konieczne zw\u0142aszcza w obecnej sytuacji, gdy z\u0142a wola i ch\u0119\u0107 zburzenia tego, co \u015bwi\u0119te, pr\u00f3buj\u0105 zak\u0142ama\u0107 rzeczywisto\u015b\u0107 i przes\u0142oni\u0107 nies\u0142usznymi zarzutami zas\u0142ugi tej wybitnej postaci, pod wieloma wzgl\u0119dami niewygodnej dla zlaicyzowanego \u015bwiata.<\/p>\n

        W imieniu ca\u0142ej spo\u0142eczno\u015bci akademickiej Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Paw\u0142a II dzi\u0119kuj\u0119 za wszelk\u0105 pomoc duchow\u0105 i materialn\u0105, \u015bwiadczon\u0105 naszej uczelni od wielu lat przez polskich katolik\u00f3w mieszkaj\u0105cych w ojczy\u017anie i poza jej granicami. O\u015bmielam si\u0119 tak\u017ce prosi\u0107 o dalsze wspieranie naszego uniwersytetu i o modlitw\u0119 o to, aby kszta\u0142towa\u0142 on ludzi dobrej woli, zdolnych do wprowadzania pokoju opartego na prawdzie i mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n

        Tajemnica narodzin Boga-Cz\u0142owieka wzywa dzisiaj ludzko\u015b\u0107: \u201ePrzyjmijcie od Boga dar dobra i dzielcie si\u0119 nim mi\u0119dzy sob\u0105\u201d. Z okazji \u015bwi\u0105t Bo\u017cego Narodzenia \u017cycz\u0119 wszystkim zanurzenia si\u0119 w tej dobrej woli, kt\u00f3r\u0105 B\u00f3g okaza\u0142 ludziom, schodz\u0105c na ziemi\u0119. Niech zamieszka ona w sercach i umys\u0142ach Polak\u00f3w, niech przeniknie wszelkie struktury \u017cycia spo\u0142ecznego i skutecznie przeciwstawia si\u0119 wp\u0142ywom z\u0142a. Niech przyniesie trwa\u0142y pok\u00f3j, niech ocali rodzin\u0119 i chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 tradycj\u0119. Niech przyczyni si\u0119 do narodowego pojednania. Niech pomo\u017ce nam nie zawie\u015b\u0107 oczekiwa\u0144 Boga, kt\u00f3ry znalaz\u0142 w nas upodobanie.<\/p>\n

        Ks.<\/sup> p<\/sup>r<\/sup>o<\/sup>f<\/sup>.<\/sup> dr<\/sup> ha<\/sup>b<\/sup>.<\/sup> Mi<\/sup>r<\/sup>os\u0142aw <\/sup>K<\/sup>alin<\/sup>o<\/sup>wski<\/sup><\/p>\n

        Rektor KUL<\/p>\n

        Lublin, Bo\u017ce Narodzenie 2020<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        List Rektora KUL na Bo\u017ce Narodzenie 2020 roku (wspomnienie m\u0119cze\u0144stwa \u015bw. Szczepana) Bo\u017ce Narodzenie \u2013 dialog dobrej woli Boga i cz\u0142owieka Umi\u0142owani w Chrystusie Siostry i Bracia, Przyjaciele Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Paw\u0142a II! \u201eChwa\u0142a na wysoko\u015bci Bogu, a na ziemi pok\u00f3j ludziom dobrej woli\u201d (\u0141k 2, 14). To wo\u0142anie anio\u0142\u00f3w, rozlegaj\u0105ce si\u0119 w noc narodzin Chrystusa, powtarzamy na pocz\u0105tku Mszy \u015bw. w niedziele i \u015bwi\u0119ta od pierwszych wiek\u00f3w chrze\u015bcija\u0144stwa. Tekst Ewangelii \u015bw. \u0141ukasza, z kt\u00f3rej te s\u0142owa pochodz\u0105, daje dwojak\u0105 mo\u017cliwo\u015b\u0107 ich rozumienia, a tym samym wskazuje na dwie istotne sprawy. Po pierwsze, to sam B\u00f3g wychodzi najpierw z dobr\u0105 wol\u0105 w kierunku ludzi. Po drugie, ta postawa Boga domaga si\u0119 odpowiedzi udzielonej przez wol\u0119 cz\u0142owieka. Zastan\u00f3wmy si\u0119 w tej bo\u017conarodzeniowej refleksji, na czym polega i do czego nas zobowi\u0105zuje \u00f3w dialog dobrej woli Boga i cz\u0142owieka, zapocz\u0105tkowany w Betlejem. Na ziemi pok\u00f3j ludziom, w kt\u00f3rych B\u00f3g ma upodobanie…<\/p>\n

        Czytaj dalej<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":{"0":"post-13280","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-artykuly"},"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13280","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13280"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13280\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13281,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13280\/revisions\/13281"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13280"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13280"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13280"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}