Naj\u015bwi\u0119tsza Tr\u00f3jca, Jedno\u015b\u0107 Os\u00f3b Bo\u017cych \u2013 Ojca, Syna i Ducha \u015awi\u0119tego \u2013 na zawsze pozostanie tajemnic\u0105 wiary. Nie jest to jednak tajemnica w znaczeniu wiedzy tajemnej, dost\u0119pnej tylko dla wybranych i wtajemniczonych. B\u00f3g sam zechcia\u0142 nam objawi\u0107 t\u0119 tajemnic\u0119, zechcia\u0142 objawi\u0107 siebie samego w Osobach Ojca, Syna i Ducha. Objawiaj\u0105cy si\u0119 w Starym Testamencie jako Ojciec Narodu Wybranego, objawia si\u0119 w Nowym Testamencie w osobie Jezusa Chrystusa \u2013 Jednorodzonego Syna Bo\u017cego, Boga \u2013 Cz\u0142owieka, Zbawiciela \u015bwiata a po Wniebowst\u0105pieniu Chrystusa, w Osobie Ducha \u015awi\u0119tego \u2013 Pocieszyciela i U\u015bwi\u0119ciciela. Ta prawda o Tr\u00f3j-Jedynym Bogu nie jest wi\u0119c enigm\u0105, zagadk\u0105, czy \u0142amig\u0142\u00f3wk\u0105 s\u0142u\u017c\u0105c\u0105 do \u201egimnastykowania rozumu\u201d. Jej objawienie dokonuj\u0105ce si\u0119 sukcesywnie w ci\u0105gu historii ludzko\u015bci i ma znaczenie bardziej soteriologiczne ni\u017c epistemologiczne. B\u00f3g objawia si\u0119 cz\u0142owiekowi nie po to aby cz\u0142owiek tylko wi\u0119cej wiedzia\u0142, ale B\u00f3g objawia si\u0119 cz\u0142owiekowi, aby cz\u0142owiek osi\u0105gn\u0105\u0142 zbawienie. Epistemologiczne i mistyczne poznanie rzeczywisto\u015bci Boga, a tym samym doskona\u0142e zjednoczenie z Bogiem dokona si\u0119 dopiero po osi\u0105gni\u0119ciu zbawienia w \u201evisio beatifica\u201e. Poznanie tajemnicy Boga przekracza mo\u017cliwo\u015bci ludzkiego rozumu, ale to wcale nie znaczy \u017ce ludzkiemu rozumowi zaprzecza lub \u017ce go neguje.<\/p>\n
B\u00f3g objawia si\u0119 cz\u0142owiekowi, jako kochaj\u0105cy Ojciec Stw\u00f3rca, jako zbawiaj\u0105cy Syn Bo\u017cy, B\u00f3g Cz\u0142owiek i jako u\u015bwi\u0119caj\u0105cy Duch \u015awi\u0119ty Pocieszyciel. I nie to jest dla nas wa\u017cne, jakie s\u0105 wewn\u0119trzne relacje w Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej, ale to, \u017ce B\u00f3g nas kocha, \u017ce pragnie nas zbawi\u0107 i u\u015bwi\u0119ci\u0107, \u017ce pragnie nam siebie udzieli\u0107.<\/p>\n
Przypomina mi si\u0119 anegdota wyczytana w kt\u00f3rej\u015b z ksi\u0105\u017cek ksi\u0119dza W\u00f3jtowicza. Ot\u00f3\u017c dw\u00f3ch mnich\u00f3w przez ca\u0142e swoje d\u0142ugie, zakonne \u017cycie wiod\u0142o uczone dysputy teologiczne na temat rzeczywisto\u015bci Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej. Po wielu latach doszli w ko\u0144cu do jakiego\u015b uczonego i zawi\u0142ego konsensusu i rozwi\u0105zania owej tajemnicy. Widz\u0105c jednak, \u017ce zbli\u017caj\u0105 si\u0119 ju\u017c do ko\u0144ca \u017cycia zawarli mi\u0119dzy sob\u0105 uk\u0142ad-umow\u0119, \u017ce ten kt\u00f3ry pierwszy umrze i osi\u0105gnie \u017cycie wieczne, a co za tym idzie pozna rzeczywi\u015bcie tajemnic\u0119 Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej wy\u015ble drugiemu kr\u00f3tki telegram z jednym tylko s\u0142owem. Je\u015bli ta rzeczywisto\u015b\u0107 przedstawia si\u0119 tak jak oni sobie to wykoncypowali, to telegram b\u0119dzie zawiera\u0142 jedno s\u0142owo: \u201etotaliter\u201d \u2013 co znaczy ca\u0142kowicie, dok\u0142adnie tak. Je\u015bli jednak rzeczywisto\u015b\u0107 ta jest inna ni\u017c ich uczona teoria, to telegram b\u0119dzie zawiera\u0142 r\u00f3wnie\u017c jedno s\u0142owo: \u201ealiter\u201d \u2013 co znaczy r\u00f3\u017cnie, inaczej. W ko\u0144cu jeden z nich umar\u0142 i po jakim\u015b czasie ten drugi otrzymuje telegram, ale z czterema s\u0142owami: \u201estracili\u015bmy czas \u2013 totaliter aliter\u201e, to znaczy ca\u0142kowicie inaczej \ud83d\ude42<\/p>\n
Nie tra\u0107my mo\u017ce czasu \u2026.. i po\u015bwi\u0119\u0107my go raczej na szukanie sposob\u00f3w zbawienia, a nie zrozumienia tego co i tak zostanie nam w pe\u0142ni objawione w \u017cyciu przysz\u0142ym \u2026 o ile tam dotrzemy?<\/p>\n
Tajemnica wiary, nie ur\u0105ga ludzkiemu rozumowi. Ur\u0105ga mu raczej moralna sprzeczno\u015b\u0107 w jakiej wi\u0119kszo\u015b\u0107 z nas \u017cyje, ur\u0105ga mu bestialstwo i okrucie\u0144stwo wymy\u015blane przez cywilizowanych barbarzy\u0144c\u00f3w w imi\u0119 rozumu i wolno\u015bci. Tajemnica wiary nie ur\u0105ga rozumowi, raczej wskazuje nie tylko na jego ograniczenia, ale tak\u017ce na jego niesko\u0144czone mo\u017cliwo\u015bci je\u015bli kroczy on uczciwie drog\u0105 wyznaczona przez Stw\u00f3rc\u0119. Ludzkiemu rozumowi ur\u0105ga raczej pycha, nie tajemnica wiary.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Naj\u015bwi\u0119tsza Tr\u00f3jca, Jedno\u015b\u0107 Os\u00f3b Bo\u017cych \u2013 Ojca, Syna i Ducha \u015awi\u0119tego \u2013 na zawsze pozostanie tajemnic\u0105 wiary. Nie jest to jednak tajemnica w znaczeniu wiedzy tajemnej, dost\u0119pnej tylko dla wybranych i wtajemniczonych. B\u00f3g sam zechcia\u0142 nam objawi\u0107 t\u0119 tajemnic\u0119, zechcia\u0142 objawi\u0107 siebie samego w Osobach Ojca, Syna i Ducha. Objawiaj\u0105cy si\u0119 w Starym Testamencie jako Ojciec Narodu Wybranego, objawia si\u0119 w Nowym Testamencie w osobie Jezusa Chrystusa \u2013 Jednorodzonego Syna Bo\u017cego, Boga \u2013 Cz\u0142owieka, Zbawiciela \u015bwiata a po Wniebowst\u0105pieniu Chrystusa, w Osobie Ducha \u015awi\u0119tego \u2013 Pocieszyciela i U\u015bwi\u0119ciciela. Ta prawda o Tr\u00f3j-Jedynym Bogu nie jest wi\u0119c enigm\u0105, zagadk\u0105, czy \u0142amig\u0142\u00f3wk\u0105 s\u0142u\u017c\u0105c\u0105 do \u201egimnastykowania rozumu\u201d. Jej objawienie dokonuj\u0105ce si\u0119 sukcesywnie w ci\u0105gu historii ludzko\u015bci i ma znaczenie bardziej soteriologiczne ni\u017c epistemologiczne. B\u00f3g objawia si\u0119 cz\u0142owiekowi nie po to aby cz\u0142owiek tylko wi\u0119cej wiedzia\u0142, ale B\u00f3g objawia si\u0119 cz\u0142owiekowi, aby cz\u0142owiek osi\u0105gn\u0105\u0142 zbawienie. Epistemologiczne i mistyczne poznanie rzeczywisto\u015bci Boga, a tym samym…<\/p>\n