{"id":17174,"date":"2021-09-04T20:00:21","date_gmt":"2021-09-04T18:00:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/?p=17174"},"modified":"2021-09-04T20:00:31","modified_gmt":"2021-09-04T18:00:31","slug":"gluchota","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/?p=17174","title":{"rendered":"G\u0141UCHOTA"},"content":{"rendered":"

Jezus opu\u015bci\u0142 okolice Tyru i przez Sydon przyszed\u0142 nad Jezioro Galilejskie, przemierzaj\u0105c posiad\u0142o\u015bci Dekapolu.\u00a0Przyprowadzili Mu g\u0142uchoniemego i prosili Go, \u017ceby po\u0142o\u017cy\u0142 na niego r\u0119k\u0119. On wzi\u0105\u0142 go na bok, z dala od t\u0142umu, w\u0142o\u017cy\u0142 palce w jego uszy i \u015blin\u0105 dotkn\u0105\u0142 mu j\u0119zyka; a spojrzawszy w niebo, westchn\u0105\u0142 i rzek\u0142 do niego: \u00abEffatha\u00bb, to znaczy: Otw\u00f3rz si\u0119. Zaraz otworzy\u0142y si\u0119 jego uszy, wi\u0119zy j\u0119zyka si\u0119 rozwi\u0105za\u0142y i m\u00f3g\u0142 prawid\u0142owo m\u00f3wi\u0107. Jezus przykaza\u0142 im, \u017ceby nikomu nie m\u00f3wili. Lecz im bardziej przykazywa\u0142, tym gorliwiej to rozg\u0142aszali. I przepe\u0142nieni zdumieniem m\u00f3wili: \u00abDobrze wszystko uczyni\u0142. Nawet g\u0142uchym s\u0142uch przywraca i niemym mow\u0119\u00bb (Mk 7, 31-37).<\/em><\/p>\n

Zmys\u0142y odgrywaj\u0105 w \u017cyciu cz\u0142owieka bardzo wa\u017cn\u0105 rol\u0119. Poprzez zmys\u0142y odbieramy bod\u017ace zewn\u0119trzne i analizujemy je. Dzi\u0119ki nim umys\u0142 cz\u0142owieka tworzy obraz otaczaj\u0105cej go rzeczywisto\u015bci, kt\u00f3ry z kolei ma zasadniczy wp\u0142yw na kszta\u0142towanie osobowo\u015bci. Tradycyjnie wyr\u00f3\u017cnia si\u0119 pi\u0119\u0107 zmys\u0142\u00f3w: wzrok, s\u0142uch, dotyk, w\u0119ch i smak. W\u015br\u00f3d zmys\u0142\u00f3w najwi\u0119ksz\u0105 rol\u0119 w rozwoju osobowo\u015bci odgrywa s\u0142uch.<\/strong><\/p>\n

Ewangeliczny g\u0142uchoniemy nie by\u0142 w stanie ani przyj\u015b\u0107 do Chrystusa ani te\u017c prosi\u0107 o \u0142ask\u0119 uzdrowienia. Byli tam jednak ludzie o wra\u017cliwym sercu. Dzi\u0119ki nim g\u0142uchoniemy stan\u0105\u0142 przed Chrystusem. Chrystus u\u017cy\u0142 swej boskiej mocy i sta\u0142 si\u0119 cud uzdrowienia. Zapewne Chrystus nieraz spotyka\u0142 ludzi b\u0142agaj\u0105cych Go zdrowie, ale nie wszyscy dost\u0105pili tej \u0142aski. W zwi\u0105zku z tym mog\u0105 rodzi\u0107 si\u0119 pytania, dlaczego Chrystus uzdrawia\u0142, i dlaczego \u0142aski uzdrowienia do\u015bwiadczali tylko niekt\u00f3rzy?<\/p>\n

Chrystus pochyla\u0142 si\u0119 zawsze nad ludzkim cierpieniem. Uzdrowienia s\u0105 tego dowodem. Jednak cierpienia ludzkiego nie mo\u017cna zaw\u0119zi\u0107 tylko do sfery fizycznej. Cz\u0142owiek ma wymiar duchowy i w tym wymiarze rozgrywaj\u0105 si\u0119 dramaty bardziej bolesne, ani\u017celi cierpienie fizyczne. Chocia\u017cby dramat przemijania i wieczno\u015bci, dramat szukania ostatecznego sensu \u017cycia. Or\u0119dzie Chrystusa, uwzgl\u0119dniaj\u0105c cielesno\u015b\u0107 cz\u0142owieka koncentruje si\u0119 na duchowym jego wymiarze i ukierunkowuje go ku \u017cyciu nadprzyrodzonemu i wieczno\u015bci. Cuda, przekraczaj\u0105ce ramy praw natury otwieraj\u0105 cz\u0142owieka na rzeczywisto\u015b\u0107 nadprzyrodzon\u0105. Wystarczy\u0142 jeden cud uzdrowienia, aby uwra\u017cliwi\u0107 uzdrowionego, jak i te\u017c \u015bwiadk\u00f3w tego cudu na inny wymiar rzeczywisto\u015bci.<\/p>\n

Prorok Izajasz kilkaset lat przed narodzeniem Chrystusa zapowiada\u0142 czasy mesja\u0144skie, kiedy B\u00f3g zamieszka w\u015br\u00f3d ludzi. Nadzwyczajne wydarzenia b\u0119d\u0105 zapowiedzi\u0105 nastania tych czas\u00f3w. \u201eWtedy przejrz\u0105 oczy niewidomych i uszy g\u0142uchych si\u0119 otworz\u0105. Wtedy chromy jak jele\u0144 wyskoczy i j\u0119zyk niemych weso\u0142o krzyknie\u201d. Przez uzdrowienie g\u0142uchoniemego Chrystus m\u00f3wi, \u017ce nasta\u0142y czasy mesja\u0144skie, a On jest oczekiwanym Mesjaszem. Czasy mesja\u0144skie b\u0119d\u0105 czasami szczeg\u00f3lnej blisko\u015bci Boga i w tej blisko\u015bci cz\u0142owiek odnajdzie odpowied\u017a na pytania o ostateczny sens \u017cycia. Odnajdzie zbawienie.<\/p>\n

Ewangeliczna scena uzdrowienia g\u0142uchoniemego ma jeszcze inn\u0105 wymow\u0119. Kontekst ewangeliczny tego cudu u\u015bwiadamia nam, \u017ce mo\u017ce istnie\u0107 jeszcze inny rodzaj g\u0142uchoty. Uleczenie z niej ma istotne znaczenie w \u017cyciu cz\u0142owieka, zar\u00f3wno ziemskim jak i wiecznym. Cz\u0142owiek mo\u017ce by\u0107 g\u0142uchy maj\u0105c \u015bwietny s\u0142uch fizyczny. Jest to g\u0142uchota z wyboru, po prostu cz\u0142owiek zamyka si\u0119 na pewne warto\u015bci i nie chce o nich s\u0142ysze\u0107.<\/p>\n

Tej g\u0142uchocie ulegali nawet najbli\u017csi z otoczenia Jezusa. \u015aw. Tomasz za nic nie chcia\u0142 uwierzy\u0107 aposto\u0142om, kt\u00f3rzy mu m\u00f3wili, \u017ce widzieli Chrystusa zmartwychwsta\u0142ego. Nic do niego nie dociera\u0142o. Uparcie powtarza\u0142: \u201eUwierz\u0119, gdy Go ujrz\u0119 \u201e. Kilka dni p\u00f3\u017aniej ukaza\u0142 mu si\u0119 Chrystus. Tomasz uwierzy\u0142. Chrystus uleczy\u0142 go z g\u0142uchoty niewiary. Mo\u017cna istnie\u0107 jeszcze g\u0142\u0119bsza g\u0142uchota, z powodu, kt\u00f3rej cz\u0142owiek nie daje sobie \u017cadnych szans. Pami\u0119tam wypowied\u017a jednego z ateistycznych filozof\u00f3w, kt\u00f3ry powtarza\u0142, \u017ce nawet, gdy by\u0142 \u015bwiadkiem cudu, to i tak by nie uwierzy\u0142. Szuka\u0142by innego wyja\u015bnienia z pomini\u0119ciem mo\u017cliwo\u015bci istnienia \u015bwiata nadprzyrodzonego.<\/p>\n

Przejawem g\u0142uchoty jest odrzucanie pewnych warto\u015bci nie znaj\u0105c ich. Niekt\u00f3rzy nigdy w swym \u017cyciu nie przeczytali Biblii, a ju\u017c odrzucili nauk\u0119 w niej zawart\u0105. Mo\u017cna by\u0107 te\u017c g\u0142uchym na inne warto\u015bci. Ka\u017cda g\u0142uchota zuba\u017ca cz\u0142owieka. Postawa otwarto\u015bci gwarantuje cz\u0142owiekowi \u017cycie pe\u0142ni\u0105. Ta otwarto\u015b\u0107 nie oznacza bezkrytycznego przyjmowania tego, co do nas dociera. Nie jest oznak\u0105 naiwno\u015bci. M\u0105dr\u0105 rad\u0119 w tym wzgl\u0119dzie daje Budda swoim uczniom: \u201eMnichom i uczonym nie wolno akceptowa\u0107 moich pogl\u0105d\u00f3w- z szacunku. Musz\u0105 je analizowa\u0107 tak, jak z\u0142otnik sprawdza jako\u015b\u0107 kruszcu. Tr\u0105c, skrobi\u0105c, pocieraj\u0105c i topi\u0105c\u201d. S\u0105 warto\u015bci, kt\u00f3re przesz\u0142y tak\u0105 pr\u00f3b\u0119 w ci\u0105gu tysi\u0119cy lat. Na te warto\u015bci nie mo\u017cna pozosta\u0107 g\u0142uchym.<\/p>\n

Ludzka g\u0142uchota mo\u017ce przyj\u0105\u0107 tak\u017ce inne formy. Cz\u0142owiek s\u0142ucha tylko tego, co chce s\u0142ysze\u0107. W czasie wakacji rozmawia\u0142em z koleg\u0105 z \u0142awy szkolnej, kt\u00f3ry jest negatywnie nastawiony do Ko\u015bcio\u0142a. W czasie rozmowy dowiedzia\u0142em si\u0119, \u017ce g\u0142\u00f3wnym \u017ar\u00f3d\u0142em jego wiedzy o Ko\u015bciele jest tygodnik \u201eNie\u201d, kt\u00f3ry ma charakter antyreligijny, odrzuca wszelkie normy moralne i balansuje na granicy pornografii. Od lat nie mia\u0142 on w r\u0119ku gazety, czy ksi\u0105\u017cki pisanej z punku widzenia Ko\u015bcio\u0142a. Z t\u0105 g\u0142uchot\u0105 jest mu wygodnie. Ale czy mo\u017cna mie\u0107 wtedy prawdziwy obraz rzeczywisto\u015bci?<\/p>\n

Oto jeszcze inny rodzaj bardzo z\u0142o\u015bliwej g\u0142uchoty, kt\u00f3ry ma miejsce przy wyrabianiu sobie opinii o drugim cz\u0142owieku. Kieruj\u0105c si\u0119 nieraz nieuzasadnionym uprzedzeniem lub plotkami wyrabiamy sobie negatywn\u0105 opini\u0119 o naszym bli\u017anim. Widzimy tylko to, co negatywne. Dostrzegamy w nim najmniejsze z\u0142o, kt\u00f3re rozdmuchane przes\u0142ania wszystko. Nie zauwa\u017camy za\u015b dobra w \u017cyciu naszego bli\u017aniego. Pozostajemy na to kompletnie g\u0142usi. Taka g\u0142uchota mo\u017ce bardzo krzywdzi\u0107 bli\u017aniego.<\/p>\n

Jest jeszcze jeden rodzaj bardzo niebezpiecznej g\u0142uchoty. Dotkni\u0119ty tego typu g\u0142uchot\u0105 bardzo wyra\u017anie s\u0142yszy wszelkie pochwa\u0142y odno\u015bnie swojej osoby. Natomiast, nie docieraj\u0105 do niego s\u0142owa nawet najmniejszej krytyki. Zamkni\u0119ty jest nawet na \u017cyczliw\u0105 krytyk\u0119. Brnie w swoich b\u0142\u0119dach. Przyjacielem jest ten, kto m\u00f3wi tylko pochlebstwa i w ko\u0144cu taki cz\u0142owiek zamiast przyjaci\u00f3\u0142 ma wok\u00f3\u0142 siebie tylko pochlebc\u00f3w. Bardzo niebezpieczna jest ta g\u0142uchota dla ludzi zajmuj\u0105cych wysokie stanowiska. Wok\u00f3\u0142 nich zawsze jest wielu pochlebc\u00f3w, kt\u00f3rzy b\u0142\u0119dy b\u0119d\u0105 nazywa\u0107 genialnymi poci\u0105gni\u0119ciami. Klasyczny przyk\u0142adem jest Stalin. Otoczony by\u0142 sfor\u0105 pochlebc\u00f3w, kt\u00f3rzy wyt\u0119\u017cali ca\u0142e swe zdolno\u015bci, aby odczyta\u0107 my\u015bli dyktatora i m\u00f3wi\u0107 to, czego on oczekuje. I to by\u0142 jeden z powod\u00f3w, \u017ce Stalin sta\u0142 si\u0119 demonem zbrodni.<\/p>\n

Chrystus leczy nas nie tyle z fizycznej g\u0142uchoty, co duchowej, otwieraj\u0105c nas tym samym na pe\u0142ni\u0119 \u017cycia \/Ku wolno\u015bci\/.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jezus opu\u015bci\u0142 okolice Tyru i przez Sydon przyszed\u0142 nad Jezioro Galilejskie, przemierzaj\u0105c posiad\u0142o\u015bci Dekapolu.\u00a0Przyprowadzili Mu g\u0142uchoniemego i prosili Go, \u017ceby po\u0142o\u017cy\u0142 na niego r\u0119k\u0119. On wzi\u0105\u0142 go na bok, z dala od t\u0142umu, w\u0142o\u017cy\u0142 palce w jego uszy i \u015blin\u0105 dotkn\u0105\u0142 mu j\u0119zyka; a spojrzawszy w niebo, westchn\u0105\u0142 i rzek\u0142 do niego: \u00abEffatha\u00bb, to znaczy: Otw\u00f3rz si\u0119. Zaraz otworzy\u0142y si\u0119 jego uszy, wi\u0119zy j\u0119zyka si\u0119 rozwi\u0105za\u0142y i m\u00f3g\u0142 prawid\u0142owo m\u00f3wi\u0107. Jezus przykaza\u0142 im, \u017ceby nikomu nie m\u00f3wili. Lecz im bardziej przykazywa\u0142, tym gorliwiej to rozg\u0142aszali. I przepe\u0142nieni zdumieniem m\u00f3wili: \u00abDobrze wszystko uczyni\u0142. Nawet g\u0142uchym s\u0142uch przywraca i niemym mow\u0119\u00bb (Mk 7, 31-37). Zmys\u0142y odgrywaj\u0105 w \u017cyciu cz\u0142owieka bardzo wa\u017cn\u0105 rol\u0119. Poprzez zmys\u0142y odbieramy bod\u017ace zewn\u0119trzne i analizujemy je. Dzi\u0119ki nim umys\u0142 cz\u0142owieka tworzy obraz otaczaj\u0105cej go rzeczywisto\u015bci, kt\u00f3ry z kolei ma zasadniczy wp\u0142yw na kszta\u0142towanie osobowo\u015bci. Tradycyjnie wyr\u00f3\u017cnia si\u0119 pi\u0119\u0107 zmys\u0142\u00f3w: wzrok, s\u0142uch, dotyk, w\u0119ch i smak. W\u015br\u00f3d zmys\u0142\u00f3w najwi\u0119ksz\u0105…<\/p>\n

Czytaj dalej<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":{"0":"post-17174","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-artykuly"},"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17174","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=17174"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17174\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17175,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17174\/revisions\/17175"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=17174"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=17174"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=17174"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}