Pocz\u0105\u0142 wi\u0119c m\u00f3wi\u0107 do nich: Dzi\u015b spe\u0142ni\u0142y si\u0119 te s\u0142owa Pisma, kt\u00f3re\u015bcie s\u0142yszeli. A wszyscy przy\u015bwiadczali Mu i dziwili si\u0119 pe\u0142nym wdzi\u0119ku s\u0142owom, kt\u00f3re p\u0142yn\u0119\u0142y z ust Jego. I m\u00f3wili: Czy nie jest to syn J\u00f3zefa? Wtedy rzek\u0142 do nich: Z pewno\u015bci\u0105 powiecie Mi to przys\u0142owie: Lekarzu, ulecz samego siebie; dokonaj\u017ce i tu w swojej ojczy\u017anie tego, co wydarzy\u0142o si\u0119, jak s\u0142yszeli\u015bmy, w Kafarnaum. I doda\u0142: Zaprawd\u0119, powiadam wam: \u017caden prorok nie jest mile widziany w swojej ojczy\u017anie. Naprawd\u0119, m\u00f3wi\u0119 wam: Wiele wd\u00f3w by\u0142o w Izraelu za czas\u00f3w Eliasza, kiedy niebo pozostawa\u0142o zamkni\u0119te przez trzy lata i sze\u015b\u0107 miesi\u0119cy, tak \u017ce wielki g\u0142\u00f3d panowa\u0142 w ca\u0142ym kraju; a Eliasz do \u017cadnej z nich nie zosta\u0142 pos\u0142any, tylko do owej wdowy w Sarepcie Sydo\u0144skiej. I wielu tr\u0119dowatych by\u0142o w Izraelu za proroka Elizeusza, a \u017caden z nich nie zosta\u0142 oczyszczony, tylko Syryjczyk Naaman. Na te s\u0142owa wszyscy w synagodze unie\u015bli si\u0119 gniewem. Porwali Go z miejsca, wyrzucili Go z miasta i wyprowadzili a\u017c na stok g\u00f3ry, na kt\u00f3rej ich miasto by\u0142o zbudowane, aby Go str\u0105ci\u0107. On jednak przeszed\u0142szy po\u015br\u00f3d nich oddali\u0142 si\u0119 (\u0141k 4,21-30).<\/p>\n
Niejeden raz wracamy do rodzinnych stron. Powroty te wyzwalaj\u0105 ogrom uczu\u0107 i staj\u0105 si\u0119 \u017ar\u00f3d\u0142em bogatych prze\u017cy\u0107. Na sta\u0142e zapisuj\u0105 si\u0119 w naszej pami\u0119ci powroty po kilku, kilkunastu lub kilkudziesi\u0119ciu latach rozstania. Zapami\u0119tale ch\u0142oniemy wtedy ka\u017cdy szczeg\u00f3\u0142 z rodzinnych stron i z nostalgi\u0105 zauwa\u017cmy jak wiele si\u0119 zmieni\u0142o od naszego ostatniego wyjazdu. Chodzimy \u015bcie\u017ckami przesz\u0142o\u015bci, kt\u00f3re wydaj\u0105 si\u0119 by\u0107 najpi\u0119kniejszymi ze wszystkich dr\u00f3g.<\/p>\n
Spotykamy znajomych i widzimy na ich twarzach up\u0142yw czasu. I tylko w oczach dostrzegamy p\u0142omyk dawnych dni. Do\u015bwiadczamy ich \u017cyczliwo\u015bci. Przy suto zastawionych sto\u0142ach, wsp\u00f3lnie wracamy do minionych lat. Bywa r\u00f3wnie\u017c inaczej, i to nieraz nie bez naszej winy. Nasi znajomi szeptaj\u0105 mi\u0119dzy sob\u0105: \u201eZgrywa si\u0119 na kogo\u015b wielkiego, jest taki wynios\u0142y i zarozumia\u0142y\u201d. I tym sposobem tracimy bardzo wiele z naszych spotka\u0144 z rodzinnymi stronami.<\/p>\n
Betlejem by\u0142o miejscem narodzenia Jezusa. Za\u015b przy wej\u015bciu do ruin staro\u017cytnego Kafarnaum jest tablica z napisem: \u201eKafarnaum- miasto Jezusa\u201d. Tu Jezus mia\u0142 wielu przyjaci\u00f3\u0142, wiele czasu sp\u0119dzi\u0142 w tym mie\u015bcie w okresie publicznej dzia\u0142alno\u015bci. Tu zdzia\u0142a\u0142 wiele cud\u00f3w. Jednak rodzinnym miastem Jezusa by\u0142 Nazaret. By\u0142o to miejsce zamieszkania \u015bw. Rodziny. Tu \u017cyli krewni i znajomi Jezusa. Przez 30 lat, \u017cycie Jezusa by\u0142o zwi\u0105zane z tym miastem.<\/p>\n
\u015awi\u0119ty Hieronim nazywa Nazaret \u201ekwiatem Galilei\u201d. Jest to nawi\u0105zanie do s\u0142\u00f3w proroka Izajasza: \u201ewyro\u015bnie r\u00f3\u017cd\u017cka (kwiat) z pnia Jessego\u201d. W rzeczywisto\u015bci to miasto wygl\u0105da jak kolorowy kwiat wyrastaj\u0105cy na ziemi galilejskiej. Po\u0142o\u017cone jest na wzg\u00f3rzach. Barwne domy ton\u0105 w zieleni kwitn\u0105cych ogrod\u00f3w. Do IV wieku Nazaret by\u0142 czysto \u017cydowskim miastem.<\/p>\n
Dzisiaj jest to mozaika wyznaniowo- kulturowa. Mo\u017cemy zobaczy\u0107 \u015bwi\u0105tynie \u017cydowskie, minarety muzu\u0142ma\u0144skie i \u015bwi\u0105tynie chrze\u015bcija\u0144skie. Jest tam, dla chrze\u015bcijan, wiele \u015bwi\u0119tych miejsc. W centrum miasta znajduje si\u0119 \u017ar\u00f3d\u0142o zwane \u0179r\u00f3d\u0142em Maryi. Wg. tradycji Maryja czerpa\u0142a tutaj wod\u0119. W pobli\u017cu jest bazylika Zwiastowania, miejsce upami\u0119tniaj\u0105ce zwiastowanie Maryi, przez archanio\u0142a Gabriela, \u017ce b\u0119dzie matk\u0105 Syna Bo\u017cego. Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u015bw. J\u00f3zefa zbudowany jest na miejscu, gdzie, wed\u0142ug tradycji, by\u0142 warsztat \u015bw. J\u00f3zefa. W pobli\u017cu ko\u015bcio\u0142a \u015bw. J\u00f3zefa stoi prawos\u0142awna \u015bwi\u0105tynia. Zbudowano j\u0105 na miejscu synagogi \u017cydowskiej, w kt\u00f3rej naucza\u0142 Jezus, a o czym m\u00f3wi zacytowany na wst\u0119pie fragment Ewangelii.<\/p>\n
W wieku 30 lat Jezus opu\u015bci\u0142 dom rodzinny w Nazarecie i rozpocz\u0105\u0142 publiczn\u0105 dzia\u0142alno\u015b\u0107. G\u0142osz\u0105c Dobr\u0105 Nowin\u0119 o zbawieniu chcia\u0142, aby us\u0142yszeli j\u0105 tak\u017ce mieszka\u0144cy jego rodzinnego miasta. Z pewno\u015bci\u0105 to by\u0142o g\u0142\u00f3wnym motywem Jego powrotu. Nie mo\u017cna jednak wykluczy\u0107 tych motyw\u00f3w, jakimi my si\u0119 kierujemy wracaj\u0105c do rodzinnych stron. W szabat, Jezus uda\u0142 si\u0119 do synagogi i tam zacz\u0105\u0142 naucza\u0107. W efekcie, s\u0142uchacze byli zgorszeni- \u201ePorwali si\u0119 z miejsca, wyrzucili go z miasta\u201d. Co by\u0142o powodem takiego potraktowania Go przez rodak\u00f3w? W wyja\u015bnieniu trzeba si\u0119 odwo\u0142a\u0107 obyczaj\u00f3w i kultury ludzi tamtych czas\u00f3w.<\/p>\n
Po pierwsze. W tamtej cywilizacji uwa\u017cano, \u017ce syn powinien i\u015b\u0107 w \u015blady ojca; przej\u0105\u0107 jego rzemios\u0142o. To by\u0142a jedna z regu\u0142, jakimi kierowali si\u0119 ludzie tamtej spo\u0142eczno\u015bci. Syn cie\u015bli powinien by\u0107 cie\u015bl\u0105. Wg. tych zasad Jezus powinien przej\u0105\u0107 zaw\u00f3d \u015bw. J\u00f3zefa. Jezus za\u015b naucza jak uczony w prawie. Podziwiaj\u0105 jego m\u0105dro\u015b\u0107, ale zgorszeni pytaj\u0105: \u201eCzy\u017c nie jest to syn J\u00f3zefa\u201d. A wi\u0119c, b\u0119d\u0105c synem cie\u015bli, dlaczego czyni si\u0119 uczonym w prawie.<\/p>\n
Po drugie. W kulturze semickiej bardzo silne by\u0142y wi\u0119zy rodzinne. Ka\u017cdy z cz\u0142onk\u00f3w rodziny na pierwszym miejscu powinien stawia\u0107 rodzin\u0119. Mieszka\u0144cy Nazaretu s\u0142yszeli, \u017ce Jezus dokona\u0142 wiele cud\u00f3w, ale \u017cadnego w ich mie\u015bcie. Uwa\u017cali oni, \u017ce maj\u0105 pierwsze\u0144stwo do cud\u00f3w, bo Jezus jest z ich miasta. Dlatego ze z\u0142o\u015bci\u0105 m\u00f3wi\u0105: \u201eDokonaj\u017ce i tu w swojej ojczy\u017anie tego, co si\u0119 wydarzy\u0142o, jak s\u0142yszeli\u015bmy, w Kafarnaum\u201d.<\/p>\n
Po trzecie. Chrystus wytkn\u0105\u0142 im b\u0142\u0119dy. Za to Go znienawidzili, tak jak czasami leniwy ucze\u0144 nie lubi swej nauczycielki, tylko dlatego, \u017ce jest wymagaj\u0105ca. W efekcie Chrystus zosta\u0142 odrzucony przez swoich wsp\u00f3\u0142ziomk\u00f3w. Odrzucaj\u0105c Jezusa, odrzucili mo\u017cliwo\u015b\u0107 spotkania ze zbawiaj\u0105cym S\u0142owem. I tak dochodzimy do problemu odrzucenia, niedoceniania w naszym \u017cyciu.<\/p>\n
Vincent van Gogh jest uwa\u017cany za jednego z najwi\u0119kszych malarzy w dziejach ludzko\u015bci. Za \u017cycia cierpia\u0142 bied\u0119, przez pewien czas by\u0142 na utrzymaniu brata. By\u0142 niedoceniony. Pod wp\u0142ywem depresji pope\u0142ni\u0142 samob\u00f3jstwo. Po \u015bmierci wielu uwa\u017ca\u0142o, \u017ce zmarnowa\u0142 swoje \u017cycie po\u015bwi\u0119caj\u0105c je malarstwu. Pozosta\u0142o po nim 1700 obraz\u00f3w i szkic\u00f3w. Za \u017cycia ze sprzedanych dzie\u0142 otrzyma\u0142 tylko 85 dol. W nieca\u0142y wiek po jego \u015bmierci obrazy, van Gogha osi\u0105ga\u0142y cen\u0119 po kilkadziesi\u0105t milion\u00f3w dolar\u00f3w. Trzeba by\u0142o wiele lat, aby doceniono dzie\u0142a genialnego artysty.<\/p>\n
Nasze \u017cycie znaczy wi\u0119cej ni\u017c namalowanie, chocia\u017cby najpi\u0119kniejszego obrazu. Pi\u0119kno osobowo\u015bci cz\u0142owieka uformowanej na obraz bo\u017cy mieni si\u0119 wi\u0119kszym bogactwem kolor\u00f3w ni\u017c najpi\u0119kniejsze dzie\u0142o artystyczne. Obraz ten malujemy latami. W tworzenie tego dzie\u0142a, Chrystus wnosi wieczno\u015b\u0107 i doskona\u0142e pi\u0119kno. On te\u017c nas ostrzega: \u201eJe\u017celi mnie prze\u015bladowali, to i was b\u0119d\u0105 prze\u015bladowa\u0107\u201d. Ci, kt\u00f3rzy chc\u0105 budowa\u0107 swe \u017cycie wg Bo\u017cego planu musz\u0105 si\u0119 liczy\u0107, \u017ce mog\u0105 by\u0107 przez ludzi niezrozumiani, a nawet odrzuceni. Jednak mimo tego odrzucenia mo\u017cemy by\u0107 pewni, \u017ce w \u0142\u0105czno\u015bci z Chrystusem zwyci\u0119\u017cymy, tak jak w poranek wielkanocny \u017cycie zwyci\u0119\u017cy\u0142o \u015bmier\u0107 .<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Pocz\u0105\u0142 wi\u0119c m\u00f3wi\u0107 do nich: Dzi\u015b spe\u0142ni\u0142y si\u0119 te s\u0142owa Pisma, kt\u00f3re\u015bcie s\u0142yszeli. A wszyscy przy\u015bwiadczali Mu i dziwili si\u0119 pe\u0142nym wdzi\u0119ku s\u0142owom, kt\u00f3re p\u0142yn\u0119\u0142y z ust Jego. I m\u00f3wili: Czy nie jest to syn J\u00f3zefa? Wtedy rzek\u0142 do nich: Z pewno\u015bci\u0105 powiecie Mi to przys\u0142owie: Lekarzu, ulecz samego siebie; dokonaj\u017ce i tu w swojej ojczy\u017anie tego, co wydarzy\u0142o si\u0119, jak s\u0142yszeli\u015bmy, w Kafarnaum. I doda\u0142: Zaprawd\u0119, powiadam wam: \u017caden prorok nie jest mile widziany w swojej ojczy\u017anie. Naprawd\u0119, m\u00f3wi\u0119 wam: Wiele wd\u00f3w by\u0142o w Izraelu za czas\u00f3w Eliasza, kiedy niebo pozostawa\u0142o zamkni\u0119te przez trzy lata i sze\u015b\u0107 miesi\u0119cy, tak \u017ce wielki g\u0142\u00f3d panowa\u0142 w ca\u0142ym kraju; a Eliasz do \u017cadnej z nich nie zosta\u0142 pos\u0142any, tylko do owej wdowy w Sarepcie Sydo\u0144skiej. I wielu tr\u0119dowatych by\u0142o w Izraelu za proroka Elizeusza, a \u017caden z nich nie zosta\u0142 oczyszczony, tylko Syryjczyk Naaman. Na te s\u0142owa wszyscy w synagodze unie\u015bli si\u0119…<\/p>\n