{"id":19057,"date":"2022-02-12T14:50:21","date_gmt":"2022-02-12T13:50:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/?p=19057"},"modified":"2022-02-12T14:50:35","modified_gmt":"2022-02-12T13:50:35","slug":"blogoslawieni-albowiem-ich-jest-krolestwo-niebieskie-mat-5-3-i-10","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/?p=19057","title":{"rendered":"\u201eB\u0142ogos\u0142awieni\u2026 albowiem ich jest Kr\u00f3lestwo niebieskie\u00a0( Mat. 5, 3 i\u00a010)."},"content":{"rendered":"<p><a name=\"_ftnref1\"><\/a> Po\u00a0wyborze Aposto\u0142\u00f3w Pan Jezus chcia\u0142 im da\u0107 program ca\u0142ej swojej nauki, z\u00a0jakim mieli oni stan\u0105\u0107 do\u00a0pracy. W\u00a0tym celu wyg\u0142osi\u0142 kazanie na\u00a0g\u00f3rze w\u00a0Galilei. Tradycja widzi w\u00a0niej dzisiejsze Wzg\u00f3rze B\u0142ogos\u0142awie\u0144stw na\u00a0zachodnim brzegu Jeziora Tyberiadzkiego w\u00a0miejscowo\u015bci Tabgha, oddalonej od\u00a0Tyberiady o\u00a013 km, a\u00a0od\u00a0Kafarnaum o\u00a03 km. Rzesza s\u0142uchaczy sk\u0142ada\u0142a si\u0119 z\u00a0Aposto\u0142\u00f3w, uczni\u00f3w i\u00a0bardzo licznie zgromadzonego ludu z\u00a0Galilei, z\u00a0okolic poza Jordanem, z\u00a0Dekapolis, Judei i\u00a0Jerozolimy, a\u00a0nawet pogan od\u00a0Tyru i\u00a0Sydonu. Pan Jezus oznajmia im nowe prawo sprawiedliwo\u015bci i\u00a0Mi\u0142osierdzia w\u00a0nowym swoim Kr\u00f3lestwie. [\u2026] Obowi\u0105zki sprawiedliwo\u015bci wzgl\u0119dem siebie zawar\u0142 Pan Jezus w\u00a0b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwach, kt\u00f3re s\u0105 podwalinami chrze\u015bcija\u0144skiej nauki. Pocz\u0105tkiem wszelkiego z\u0142a jest pycha, dlatego Pan Jezus zaczyna od\u00a0zalecenia cnoty jej przeciwnej \u2013 pokory:\u00a0<em>B\u0142ogos\u0142awieni ubodzy w\u00a0duchu.\u00a0<\/em>Wewn\u0119trznie pokora ma si\u0119 ujawnia\u0107 w\u00a0cicho\u015bci:\u00a0<em>B\u0142ogos\u0142awieni cisi.\u00a0<\/em>Pokora jest lekarstwem na\u00a0wynios\u0142o\u015b\u0107 umys\u0142u, a\u00a0cicho\u015b\u0107 \u2013 na\u00a0porywczo\u015b\u0107 woli, kt\u00f3r\u0105 trzeba uzgadnia\u0107 z\u00a0wol\u0105 Bo\u017c\u0105 przez\u00a0umartwienie zmys\u0142\u00f3w, wyciskaj\u0105ce cz\u0119sto \u0142zy gorzkie. Tote\u017c Zbawiciel powiada:\u00a0<em>B\u0142ogos\u0142awieni, kt\u00f3rzy\u00a0p\u0142acz\u0105.<\/em>\u00a0Nie\u00a0wystarczy z\u0142o w\u00a0sobie wyt\u0119pi\u0107, potrzeba jeszcze zapragn\u0105\u0107 dobra:\u00a0<em>B\u0142ogos\u0142awieni, kt\u00f3rzy\u00a0\u0142akn\u0105 sprawiedliwo\u015bci<\/em>. Nasyceni dobrami wy\u017cszymi mamy je innym rozdawa\u0107, dlatego:\u00a0<em>B\u0142ogos\u0142awieni mi\u0142osierni<\/em>. Trzeba s\u0142u\u017cy\u0107 bli\u017anim bezinteresownie w\u00a0czystej intencji. Dlatego:\u00a0<em>B\u0142ogos\u0142awieni czystego serca<\/em>. Ta czysta intencja sprowadza pok\u00f3j wewn\u0119trzny, pok\u00f3j z\u00a0bli\u017anim i\u00a0Bogiem, tote\u017c:\u00a0<em>B\u0142ogos\u0142awieni pok\u00f3j czyni\u0105cy<\/em>. Nie\u00a0dosy\u0107 jest wprowadzi\u0107 pok\u00f3j do\u00a0duszy, trzeba w\u00a0nim wytrwa\u0107 w\u00a0do\u015bwiadczeniach i\u00a0walkach. Dlatego:\u00a0<em>B\u0142ogos\u0142awieni, kt\u00f3rzy\u00a0cierpi\u0105 prze\u015bladowanie dla\u00a0sprawiedliwo\u015bci, albowiem ich jest kr\u00f3lestwo niebieskie<\/em>\u00a0( Mat. 5, 2-10)<a href=\"https:\/\/diecezjasandomierska.pl\/vi-niedziela-zwykla-c\/#_ftn1\">[1]<\/a>\u201d. (\u00a0B\u0142.\u00a0ks.\u00a0Micha\u0142 Sopo\u0107ko).<\/p>\n<p><a name=\"_ftnref2\"><\/a><a name=\"_ftnref3\"><\/a><a name=\"_ftnref4\"><\/a> . Ewangeliczne B\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa nazywane s\u0105 niekiedy Chrystusowym kazaniem na\u00a0temat: Jak by\u0107 szcz\u0119\u015bliwym? S\u0142uga Bo\u017cy, abp Fulton Sheen naucza\u0142, \u017ce\u00a0stanowi\u0105 one zaledwie pierwszy akt dwuaktowego dramatu po\u0142\u0105czonego przez\u00a0g\u00f3ry: G\u00f3r\u0119 B\u0142ogos\u0142awie\u0144stw i\u00a0G\u00f3r\u0119 Kalwari\u0119. Dopiero te dwa akty stanowi\u0105 ca\u0142o\u015b\u0107 dramatu. Cz\u0142owieka, kt\u00f3ry\u00a0zapomnia\u0142by o\u00a0tej\u00a0prawdzie, mo\u017cna by\u00a0por\u00f3wna\u0107 do\u00a0osoby opuszczaj\u0105cej spektakl teatralny w\u00a0po\u0142owie przedstawienia, z\u00a0tym, \u017ce\u00a0dramat Chrystusa wymaga od\u00a0ka\u017cdego cz\u0142owieka stania si\u0119 tego\u017c uczestnikiem, nie\u00a0zaledwie, jak\u00a0w\u00a0widowisku teatralnym, widzem. Ten, kto zdecyduje si\u0119 na\u00a0\u017cycie wed\u0142ug Chrystusowych B\u0142ogos\u0142awie\u0144stw sko\u0144czy, w\u00a0spos\u00f3b nieunikniony, na\u00a0Golgocie<a href=\"https:\/\/diecezjasandomierska.pl\/vi-niedziela-zwykla-c\/#_ftn2\">[2]<\/a>. Niezbyt poci\u0105gaj\u0105ca perspektywa? Niekoniecznie, je\u017celi pami\u0119tamy o\u00a0tym, \u017ce\u00a0droga przez\u00a0Golgot\u0119 jest jedyn\u0105 drog\u0105 prowadz\u0105c\u0105 do\u00a0nieba \u2013 rzeczywistego i\u00a0pe\u0142nego szcz\u0119\u015bcia. Ta prawda, prawda o\u00a0osi\u0105gni\u0119ciu nieba przez\u00a0cierpienie, napotyka wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie bodaj\u017ce najwi\u0119ksz\u0105, w\u00a0por\u00f3wnaniu ze\u00a0wszystkimi poprzednimi epokami ludzkich dziej\u00f3w, kontestacj\u0119. Czy\u00a0naprawd\u0119 dwa nieba to\u00a0dla cz\u0142owieka za\u00a0du\u017co? Czy\u00a0naprawd\u0119 nie\u00a0mo\u017cna zbudowa\u0107, wiadomo \u017ce, troch\u0119 mniej komfortowego ni\u017c\u00a0wieczne, ale\u00a0jednak zawsze jako\u015b tam wygodnego, nieba ziemskiego, kt\u00f3re po\u00a0spokojnym i\u00a0d\u0142ugim pobycie w\u00a0doczesno\u015bci, doprowadzi nas do\u00a0pe\u0142ni szcz\u0119\u015bcia w\u00a0wieczno\u015bci? Wydaje si\u0119, \u017ce\u00a0w\u00a0naszych czasach taki spos\u00f3b my\u015blenia i\u00a0post\u0119powania jest szeroko i\u00a0g\u0142\u0119boko rozpowszechniony;\u00a0<em>chyba jednak mo\u017cna po\u0142\u0105czy\u0107 niebo zbudowane przez\u00a0nas, przykrojone na\u00a0miar\u0119 ziemskich aspiracji, z\u00a0osi\u0105gni\u0119ciem nieba eschatologicznego \u2013<\/em>\u00a0zdaj\u0105 si\u0119 m\u00f3wi\u0107, swoim post\u0119powaniem, liczni ze\u00a0wsp\u00f3\u0142czesnych. Czy\u00a0na\u00a0pewno? Owszem, Chrystus daje nam ju\u017c tu na\u00a0ziemi pok\u00f3j duszy niedost\u0119pny dla \u015bwiata, niedost\u0119pny dla cz\u0142owieka odrzucaj\u0105cego wezwanie do\u00a0nawr\u00f3cenia, wezwanie do\u00a0zerwania z\u00a0grzechem i\u00a0\u017cycia w\u00a0jedno\u015bci z\u00a0Bogiem. Przez\u00a0ten pok\u00f3j ju\u017c w\u00a0doczesno\u015bci zaczynamy nasze niebo \u2013 nasz\u0105 wi\u0119\u017a z\u00a0Bogiem. Nie\u00a0o takim jednak pokoju zazwyczaj m\u00f3wimy my\u015bl\u0105c o\u00a0niebie doczesnym. Gdy\u00a0popatrzymy g\u0142\u0119biej na\u00a0pr\u00f3by pogodzenia przebywania w\u00a0<em>dw\u00f3ch niebach<\/em>; tu na\u00a0ziemi i\u00a0w\u00a0wieczno\u015bci, to\u00a0musimy przyzna\u0107, \u017ce\u00a0wielokrotnie to\u00a0niebo doczesne, kt\u00f3re pr\u00f3bujemy budowa\u0107, opiera si\u0119 na\u00a0po\u0142owicznym przyj\u0119ciu przez\u00a0nas S\u0142owa Bo\u017cego, przyj\u0119ciu S\u0142owa Bo\u017cego tylko\u00a0do\u00a0pewnych granic, wyznaczonych w\u0142a\u015bnie przez\u00a0nasz komfort, zwyczaj, obrz\u0119d, tradycj\u0119, nawyk, itp. Gdy\u00a0jawi si\u0119 potrzeba zerwania z\u00a0tymi\u00a0<em>zabezpieczeniami<\/em>\u00a0naszej wiary, wyj\u015bcia z\u00a0utartych i\u00a0<em>odwiecznych\u00a0<\/em>schemat\u00f3w post\u0119powania dla okazania wi\u0119kszej mi\u0142o\u015bci bli\u017aniego, gdy\u00a0jawi si\u0119 potrzeba podj\u0119cia wyrzeczenia i\u00a0cierpienia dla drugiego cz\u0142owieka, nasze umi\u0142owanie b\u0142ogostanu subiektywnego, nasze przylgni\u0119cie do\u00a0<em>nieanalizowanych za\u0142o\u017ce\u0144 rz\u0105dz\u0105cych post\u0119powaniem \u015bwiata<\/em><a href=\"https:\/\/diecezjasandomierska.pl\/vi-niedziela-zwykla-c\/#_ftn3\">[3]<\/a>, cz\u0119sto bierze g\u00f3r\u0119 nad\u00a0oczekiwaniami Ewangelii, nad\u00a0duchem i\u00a0tre\u015bci\u0105 Chrystusowych B\u0142ogos\u0142awie\u0144stw. Tym, kt\u00f3rzy, mimo wszystko, pr\u00f3buj\u0105 i\u015b\u0107 nieco dalej, tzn. wyci\u0105ga\u0107 naturalne konsekwencje z\u00a0us\u0142yszanego S\u0142owa, przyklejamy cz\u0119sto \u0142atk\u0119\u00a0<em>Bo\u017cych szale\u0144c\u00f3w<\/em>\u00a0(\u00a0<em>wariat\u00f3w<\/em>?),\u00a0<em>nadgorliwych, zbyt radykalnych<\/em>\u2026 samych siebie uznaj\u0105c za\u00a0<em>normalnych,\u00a0<\/em>tzn. nie\u00a0przesadzaj\u0105cych w\u00a0gorliwo\u015bci w\u00a0odniesieniu do\u00a0stopnia wprowadzania S\u0142owa Bo\u017cego w\u00a0post\u0119powanie swoje i\u00a0drugich.\u00a0 B\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa ewangeliczne ucz\u0105 nas jeszcze jednej wa\u017cnej prawdy. Gdyby\u00a0Chrystus\u00a0<em>dopasowywa\u0142\u00a0<\/em>swoje nauczanie do\u00a0poziomu s\u0142uchaczy, gdyby\u00a0niepokoi\u0142 si\u0119 o\u00a0to, czy\u00a0m\u00f3wi by\u0107 mo\u017ce zbyt trudne do\u00a0realizacji prawdy, niezrozumia\u0142e dla wi\u0119kszo\u015bci za\u00a0Nim pod\u0105\u017caj\u0105cych, to\u00a0wtedy w\u00a0og\u00f3le nie\u00a0wyg\u0142osi\u0142by B\u0142ogos\u0142awie\u0144stw. Owszem, Chrystus poszukuje j\u0119zyka, kt\u00f3ry\u00a0by\u0142by jak najbardziej zrozumia\u0142y dla Jego s\u0142uchaczy \u2013 st\u0105d powsta\u0142y Chrystusowe przypowie\u015bci \u2013 ale\u00a0j\u0119zyk ten w\u00a0niczym nie\u00a0zmienia wymagaj\u0105cej tre\u015bci Chrystusowej nauki. Ewangelicznymi B\u0142ogos\u0142awie\u0144stwami mo\u017cna \u017cy\u0107 tylko\u00a0wtedy, gdy\u00a0ca\u0142\u0105 swoj\u0105 nadziej\u0119 pok\u0142ada si\u0119 jedynie w\u00a0Panu Bogu. Na\u00a0tym w\u0142a\u015bnie polega ewangeliczne ub\u00f3stwo; ubogi w\u00a0Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym to\u00a0nie\u00a0tyle biedny materialnie, ile\u00a0ten, kt\u00f3rego\u00a0jedyn\u0105 ostoj\u0105 jest Pan, ten, kto nie\u00a0pok\u0142ada ufno\u015bci w\u00a0dobrach materialnych, nie\u00a0ufa swemu sprytowi i\u00a0inteligencji,\u00a0 swoim znajomo\u015bciom i\u00a0uk\u0142adom, ale\u00a0jedynie Panu. Pierwsze b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo ukazuje wi\u0119c\u00a0r\u00f3wnie\u017c takie nastawienie duszy, kt\u00f3re pozwala wej\u015b\u0107 dojrzale na\u00a0drog\u0119 przyj\u0119cia wszystkich B\u0142ogos\u0142awie\u0144stw. B\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa oczyszczaj\u0105 nasze serca z\u00a0ziemskich sk\u0142onno\u015bci i\u00a0tym samym ucz\u0105 prawdziwej mi\u0142o\u015bci Boga i\u00a0w\u0142a\u015bciwego odniesienia do\u00a0drugiego cz\u0142owieka i\u00a0do\u00a0ziemskich warto\u015bci. Opr\u00f3cz przywo\u0142anej przez\u00a0abpa Sheen\u2019a Golgoty, G\u00f3ra B\u0142ogos\u0142awie\u0144stw domaga si\u0119 jeszcze innej g\u00f3ry \u2013 g\u00f3ry Synaj,\u00a0 na\u00a0kt\u00f3rej\u00a0Moj\u017cesz otrzyma\u0142 prawo napisane\u00a0<em>Bo\u017cym palcem<\/em>\u00a0\u2013 Dekalog. W\u0142a\u015bnie Dziesi\u0119\u0107 Bo\u017cych Przykaza\u0144 i\u00a0ewangeliczne B\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa stanowi\u0105 map\u0119 drogow\u0105, umo\u017cliwiaj\u0105c\u0105 odnalezienie w\u0142a\u015bciwego kierunku \u017cyciowego post\u0119powania dla ka\u017cdego cz\u0142owieka. S\u0142owa Chrystusowe, jak mo\u017cemy si\u0119 o\u00a0tym przekona\u0107 r\u00f3wnie\u017c w\u00a0innych miejscach Ewangelii, mog\u0105 wydawa\u0107 si\u0119 dziwne, poniewa\u017c stanowi\u0105 istotny kontrapunkt dla\u00a0s\u0142\u00f3w, kt\u00f3re dominuj\u0105 w\u00a0\u015bwiecie i\u00a0w\u00a0naszych duszach; nie\u00a0biedni s\u0105 szcz\u0119\u015bliwi, ale\u00a0bogaci, szcz\u0119\u015bliwi s\u0105 ci, kt\u00f3rzy\u00a0zachowuj\u0105 si\u0119 gwa\u0142towanie, zdobywaj\u0105 materialne dobra za\u00a0wszelk\u0105 cen\u0119, s\u0105\u00a0pozbawieni jakichkolwiek skrupu\u0142\u00f3w, a\u00a0nie\u00a0cisi, szcz\u0119\u015bliwi s\u0105 ci, kt\u00f3rzy\u00a0depcz\u0105 bezpardonowo tych, kt\u00f3rzy\u00a0staj\u0105 na\u00a0ich drodze! Tak\u00a0m\u00f3wi \u015bwiat i\u00a0g\u0142os \u015bwiata w\u00a0nas. I\u00a0pozornie, ten g\u0142os zdaje si\u0119 by\u0107 uzasadniony, w\u00a0\u015bwiecie w\u00a0kt\u00f3rym w\u0142a\u015bnie gwa\u0142towni i\u00a0przebiegli \u2013\u00a0<em>dyplomatyczni \u2013<\/em>\u00a0rzeczywi\u015bcie odnosz\u0105\u00a0<em>sukcesy<\/em>. R\u00f3wnie\u017c w\u00a0tym punkcie Jezus oczekuje od\u00a0nas dokonania zdecydowanego i\u00a0przejrzystego wyboru: albo\u00a0s\u0142uchamy Jego g\u0142osu, kt\u00f3ry\u00a0aczkolwiek przyt\u0142umiony krzykiem \u015bwiata mo\u017ce wydawa\u0107 si\u0119 s\u0142aby, bezsilny, bezwarto\u015bciowy, to\u00a0jednak przynosi ze\u00a0sob\u0105 \u017cycie i\u00a0szcz\u0119\u015bcie \u2013 b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo wieczne, albo\u00a0pod\u0105\u017camy za\u00a0ha\u0142a\u015bliwym, ale\u00a0jednocze\u015bnie pustym i\u00a0pe\u0142nym \u015bmierci, g\u0142osem \u015bwiata. By\u00a0przyj\u0105\u0107 g\u0142os Chrystusa, musimy wi\u0119c\u00a0dokonywa\u0107 ci\u0105g\u0142ej\u00a0<em>metanoii,<\/em>\u00a0ci\u0105g\u0142ego nawracania naszych serc, takiego ich ukierunkowania, kt\u00f3re sprawi, \u017ce\u00a0g\u0142os Chrystusa b\u0119dzie dla nas najwa\u017cniejszy ze\u00a0wszystkich g\u0142os\u00f3w \u015bwiata. Chrystus nie\u00a0tylko\u00a0wypowiada B\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa, On jest B\u0142ogos\u0142awie\u0144stwami; w\u00a0Nim dostrzegamy, co\u00a0to znaczy by\u0107 ubogim, cichym, prze\u015bladowanym dla sprawiedliwo\u015bci. Znakiem realizacji B\u0142ogos\u0142awie\u0144stw jest Krzy\u017c Chrystusa; jest to\u00a0znak rozpoznawczy r\u00f3wnie\u017c tych, kt\u00f3rzy\u00a0z\u00a0Chrystusem przyj\u0119li do\u00a0swojego \u017cycia B\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa<a href=\"https:\/\/diecezjasandomierska.pl\/vi-niedziela-zwykla-c\/#_ftn4\">[4]<\/a>. Ka\u017cdy z\u00a0nas musi ustawicznie uczy\u0107 si\u0119, jak mocniej ufa\u0107 Bogu i\u00a0jak g\u0142\u0119biej czyni\u0107 B\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa cz\u0119\u015bci\u0105 naszego \u017cycia.\u00a0<em>B\u0142ogos\u0142awiony, kt\u00f3ry\u00a0ufa Panu, kt\u00f3rego\u00a0nadziej\u0105 jest Pan<\/em>\u00a0(\u00a0Jer.\u00a017, 7).<\/p>\n<p><strong>Ks. dr Jerzy Bisztyga<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Po\u00a0wyborze Aposto\u0142\u00f3w Pan Jezus chcia\u0142 im da\u0107 program ca\u0142ej swojej nauki, z\u00a0jakim mieli oni stan\u0105\u0107 do\u00a0pracy. W\u00a0tym celu wyg\u0142osi\u0142 kazanie na\u00a0g\u00f3rze w\u00a0Galilei. Tradycja widzi w\u00a0niej dzisiejsze Wzg\u00f3rze B\u0142ogos\u0142awie\u0144stw na\u00a0zachodnim brzegu Jeziora Tyberiadzkiego w\u00a0miejscowo\u015bci Tabgha, oddalonej od\u00a0Tyberiady o\u00a013 km, a\u00a0od\u00a0Kafarnaum o\u00a03 km. Rzesza s\u0142uchaczy sk\u0142ada\u0142a si\u0119 z\u00a0Aposto\u0142\u00f3w, uczni\u00f3w i\u00a0bardzo licznie zgromadzonego ludu z\u00a0Galilei, z\u00a0okolic poza Jordanem, z\u00a0Dekapolis, Judei i\u00a0Jerozolimy, a\u00a0nawet pogan od\u00a0Tyru i\u00a0Sydonu. Pan Jezus oznajmia im nowe prawo sprawiedliwo\u015bci i\u00a0Mi\u0142osierdzia w\u00a0nowym swoim Kr\u00f3lestwie. [\u2026] Obowi\u0105zki sprawiedliwo\u015bci wzgl\u0119dem siebie zawar\u0142 Pan Jezus w\u00a0b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwach, kt\u00f3re s\u0105 podwalinami chrze\u015bcija\u0144skiej nauki. Pocz\u0105tkiem wszelkiego z\u0142a jest pycha, dlatego Pan Jezus zaczyna od\u00a0zalecenia cnoty jej przeciwnej \u2013 pokory:\u00a0B\u0142ogos\u0142awieni ubodzy w\u00a0duchu.\u00a0Wewn\u0119trznie pokora ma si\u0119 ujawnia\u0107 w\u00a0cicho\u015bci:\u00a0B\u0142ogos\u0142awieni cisi.\u00a0Pokora jest lekarstwem na\u00a0wynios\u0142o\u015b\u0107 umys\u0142u, a\u00a0cicho\u015b\u0107 \u2013 na\u00a0porywczo\u015b\u0107 woli, kt\u00f3r\u0105 trzeba uzgadnia\u0107 z\u00a0wol\u0105 Bo\u017c\u0105 przez\u00a0umartwienie zmys\u0142\u00f3w, wyciskaj\u0105ce cz\u0119sto \u0142zy gorzkie. Tote\u017c Zbawiciel powiada:\u00a0B\u0142ogos\u0142awieni, kt\u00f3rzy\u00a0p\u0142acz\u0105.\u00a0Nie\u00a0wystarczy z\u0142o w\u00a0sobie wyt\u0119pi\u0107, potrzeba jeszcze zapragn\u0105\u0107 dobra:\u00a0B\u0142ogos\u0142awieni, kt\u00f3rzy\u00a0\u0142akn\u0105 sprawiedliwo\u015bci. Nasyceni dobrami wy\u017cszymi mamy je innym rozdawa\u0107, dlatego:\u00a0B\u0142ogos\u0142awieni&hellip;<\/p>\n<p> <a class=\"more-link\" href=\"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/?p=19057\">Czytaj dalej<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":{"0":"post-19057","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-artykuly"},"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/19057","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=19057"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/19057\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19058,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/19057\/revisions\/19058"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=19057"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=19057"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=19057"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}