Histori\u0119 syna marnotrawnego znaj\u0105 nawet dzieci.\u00a0Wielu z nas potrafi\u0142oby j\u0105 opowiedzie\u0107 z pami\u0119ci. Jest ona jak scenariusz filmowy i nie\u00a0potrzeba wiele wyobra\u017ani, \u017ceby przedstawi\u0107 j\u0105 sobie wyra\u017anie i plastycznie. T\u0119 poruszaj\u0105c\u0105 histori\u0119 opowiedzia\u0142 Jezus w kontek\u015bcie zgorszenia i szemra\u0144 faryzeuszy i uczonych w Pi\u015bmie, kt\u00f3rzy z zazdro\u015bci\u0105 patrzyli, jak Jezus po\u015bwi\u0119ca\u0142 wi\u0119cej uwagi celnikom i grzesznikom ni\u017c im. Zatem chocia\u017c na pierwszym planie tej opowie\u015bci jest zagubiony syn, kt\u00f3ry roztrwoniwszy maj\u0105tek powraca do oczekuj\u0105cego na niego kochaj\u0105cego ojca, to Ewangelia ta jest tak\u017ce pouczaj\u0105c\u0105 opowie\u015bci\u0105 o drugim synu, kt\u00f3ry wprawdzie nie odszed\u0142 z domu ojca, ale swoim sercem oddali\u0142 si\u0119 bardzo daleko. By\u0107 mo\u017ce zatem, tak\u017ce my, kt\u00f3rzy nie prze\u017cyli\u015bmy spektakularnych odej\u015b\u0107 i powrot\u00f3w, bardziej powinni\u015bmy odnale\u017a\u0107 si\u0119 w postaci tego drugiego syna, ni\u017c syna marnotrawnego. Spr\u00f3bujmy wi\u0119c przyjrze\u0107 si\u0119 nieco dok\u0142adniej postaci drugiego syna, zmieniaj\u0105c nieco tradycyjny akcent tej przypowie\u015bci.<\/p>\n
Opowiadanie Jezusa przedstawia drugiego syna jako \u201estarszego\u201d.\u00a0Ju\u017c\u00a0sam ten fakt mia\u0142 by\u0107 aluzj\u0105 do faryzeuszy i uczonych w Pi\u015bmie, kt\u00f3rzy reprezentuj\u0105 starotestamentaln\u0105 mentalno\u015b\u0107, inn\u0105 od tej, kt\u00f3r\u0105 g\u0142osi Jezus. Poczucie \u201estarsze\u0144stwa\u201d wi\u0105za\u0142o si\u0119 z przekonaniem posiadania przywileju wi\u0119kszej wiedzy i do\u015bwiadczenia, kt\u00f3re nakazywa\u0142o przynajmniej ostro\u017cno\u015b\u0107 w stosunku do \u201enowinek\u201d. Grozi\u0142o to jednak zamkni\u0119ciem na Dobr\u0105 Nowin\u0119 i pokus\u0105 krytycyzmu wobec jej przes\u0142ania. Ju\u017c tutaj mo\u017cemy zauwa\u017cy\u0107 pewn\u0105 analogi\u0119 w stosunku do nas. Niestety i nam grozi to skostnia\u0142e poczucie \u201estarsze\u0144stwa\u201d \u2013 \u201eJa wiem lepiej!\u201d. \u201eNic nie jest mnie w stanie zaskoczy\u0107 (czytaj \u2013 nawr\u00f3ci\u0107)\u201d.<\/p>\n
Powr\u00f3t syna marnotrawnego, ku zaskoczeniu s\u0142uchaczy, nie budzi w drugim synu tych samych uczu\u0107, co w ojcu.\u00a0Nie potrafi si\u0119 cieszy\u0107 z odzyskania brata. W jego sercu budzi si\u0119 wr\u0119cz zazdro\u015b\u0107 i nienawi\u015b\u0107 wzgl\u0119dem powracaj\u0105cego bankruta. Dla niego, jego odej\u015bcie by\u0142o r\u00f3wnoznaczne z wykluczeniem z rodziny.<\/p>\n
W jego mniemaniu, syn marnotrawny przesta\u0142 by\u0107 jego bratem.\u00a0\u201eTen syn tw\u00f3j\u201d \u2013 m\u00f3wi o swoim bracie, zwracaj\u0105c si\u0119 do ojca. Ojciec,\u00a0odpowiadaj\u0105c, przypomina: \u201eTen brat tw\u00f3j\u201d. Co wi\u0119cej, jego spojrzenie na brata jest pe\u0142ne negatywnych konotacji. Z przypowie\u015bci dowiedzieli\u015bmy si\u0119, \u017ce to rozrzutno\u015b\u0107 by\u0142a przyczyn\u0105 bankructwa marnotrawnego syna. By\u0107 mo\u017ce tak\u017ce \u017cycie ponad stan, ale nie by\u0142o wcze\u015bniej w opowiadaniu Jezusa mowy o nierz\u0105dnicach. To ju\u017c efekt chorych wyobra\u017ce\u0144 starszego brata, kt\u00f3ry jest w stanie przypisa\u0107 bratu najgorsze \u015bwi\u0144stwa, wcale nie maj\u0105c pewno\u015bci, \u017ce on je pope\u0142ni\u0142. Jego z\u0142o\u015b\u0107 w stosunku do brata i ojca prowadzi go do jak najgorszych konstatacji. Czy nie zdarza si\u0119 tak\u017ce nam, \u017ce oceniamy ludzi po ich wygl\u0105dzie, stroju czy zachowaniu, przypisuj\u0105c im cechy i przewinienia, kt\u00f3rych nie pope\u0142nili i nie posiadaj\u0105. Widzimy bezdomnego i od razu wyrokujemy: \u201eTo na pewno jaki\u015b pijak\u201d, spotykamy Cygana i przemyka nam przez g\u0142ow\u0119: \u201eTo musi by\u0107 z\u0142odziej\u201d, mijamy cz\u0142owieka o arabskich rysach i my\u015blimy: \u201eTerrorysta\u201d. Mo\u017cna wymienia\u0107 bez ko\u0144ca krzywdz\u0105ce stereotypy, kt\u00f3re bezwiednie stosujemy wzgl\u0119dem innych ludzi. Odbudowanie relacji z Ojcem, jest r\u00f3wnocze\u015bnie odbudow\u0105 braterstwa, komunii Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n
Zwr\u00f3\u0107my jeszcze uwag\u0119, \u017ce gdy starszy syn, zbuntowany zaistnia\u0142\u0105 sytuacj\u0105, nie chce wej\u015b\u0107 do domu, ojciec sam wychodzi do niego i t\u0142umaczy.\u00a0I w jednym i drugim przypadku symboliczne wyj\u015bcie ojca naprzeciw jest znakiem mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3ra jest uprzedzaj\u0105ca i bezwarunkowa. Obaj synowie s\u0105 dla niego wa\u017cni. Obu chce obdarowa\u0107 i uczyni\u0107 szcz\u0119\u015bliwymi. Uczta na cze\u015b\u0107 powracaj\u0105cego syna w niczym nie uszczupla\u0142a szcz\u0119\u015bliwo\u015bci starszego brata. To on sam uczyni\u0142 si\u0119 nieszcz\u0119\u015bliwym z powodu szcz\u0119\u015bcia drugiego. Pr\u00f3buj\u0105c zaktualizowa\u0107 t\u0119 scen\u0119, chcia\u0142oby si\u0119 zapyta\u0107, czy i nam nie zdarza si\u0119 by\u0107 nieszcz\u0119\u015bliwymi z powodu szcz\u0119\u015bcia innych. Mo\u017cna niekiedy spotka\u0107 ludzi, kt\u00f3rzy s\u0105 bardzo nieszcz\u0119\u015bliwi tylko z tego powodu, \u017ce komu\u015b innemu si\u0119 poszcz\u0119\u015bci\u0142o lub jest bogatszy, m\u0105drzejszy, zdolniejszy, bardziej urodziwy, zdrowszy, a nawet bardziej \u015bwi\u0119ty od nich. Czy szcz\u0119\u015bcie drugiego nie powinno by\u0107 tak\u017ce moim szcz\u0119\u015bciem? B\u00f3g jest szcz\u0119\u015bliwy, widz\u0105c szcz\u0119\u015bcie cz\u0142owieka.<\/p>\n
Zapytajmy na koniec: kt\u00f3ry z syn\u00f3w by\u0142 w gorszej sytuacji.\u00a0Czy ten, kt\u00f3ry zb\u0142\u0105dzi\u0142, ale zreflektowa\u0142 si\u0119 i powr\u00f3ci\u0142, czy ten, kt\u00f3ry ci\u0105gle b\u0142\u0105dzi, oszukuj\u0105c samego siebie i zachowuj\u0105c zewn\u0119trzne pozory poprawno\u015bci, nigdy wprawdzie nie odchodz\u0105c z domu, ale oddalaj\u0105c si\u0119 od Ojca zazdrosnym sercem? Wielkopostne nawr\u00f3cenie rozpoczyna si\u0119 od stani\u0119cia w prawdzie o swojej grzeszno\u015bci, bo tylko wtedy mo\u017cliwa jest prawdziwa przemiana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Histori\u0119 syna marnotrawnego znaj\u0105 nawet dzieci.\u00a0Wielu z nas potrafi\u0142oby j\u0105 opowiedzie\u0107 z pami\u0119ci. Jest ona jak scenariusz filmowy i nie\u00a0potrzeba wiele wyobra\u017ani, \u017ceby przedstawi\u0107 j\u0105 sobie wyra\u017anie i plastycznie. T\u0119 poruszaj\u0105c\u0105 histori\u0119 opowiedzia\u0142 Jezus w kontek\u015bcie zgorszenia i szemra\u0144 faryzeuszy i uczonych w Pi\u015bmie, kt\u00f3rzy z zazdro\u015bci\u0105 patrzyli, jak Jezus po\u015bwi\u0119ca\u0142 wi\u0119cej uwagi celnikom i grzesznikom ni\u017c im. Zatem chocia\u017c na pierwszym planie tej opowie\u015bci jest zagubiony syn, kt\u00f3ry roztrwoniwszy maj\u0105tek powraca do oczekuj\u0105cego na niego kochaj\u0105cego ojca, to Ewangelia ta jest tak\u017ce pouczaj\u0105c\u0105 opowie\u015bci\u0105 o drugim synu, kt\u00f3ry wprawdzie nie odszed\u0142 z domu ojca, ale swoim sercem oddali\u0142 si\u0119 bardzo daleko. By\u0107 mo\u017ce zatem, tak\u017ce my, kt\u00f3rzy nie prze\u017cyli\u015bmy spektakularnych odej\u015b\u0107 i powrot\u00f3w, bardziej powinni\u015bmy odnale\u017a\u0107 si\u0119 w postaci tego drugiego syna, ni\u017c syna marnotrawnego. Spr\u00f3bujmy wi\u0119c przyjrze\u0107 si\u0119 nieco dok\u0142adniej postaci drugiego syna, zmieniaj\u0105c nieco tradycyjny akcent tej przypowie\u015bci. Opowiadanie Jezusa przedstawia drugiego syna jako \u201estarszego\u201d.\u00a0Ju\u017c\u00a0sam ten fakt…<\/p>\n