Krzy\u017c jest bliski i drogi naszemu sercu.\u00a0Krzy\u017c zawieszamy na \u015bcianie mieszkania. Krzy\u017c pokazujemy dzieciom, aby pozna\u0142y i pokocha\u0142y mi\u0142o\u015b\u0107 Jezusa i w blasku krzy\u017ca wyros\u0142y na dzielnych i ofiarnych ludzi. Ma\u0142y krzy\u017cyk zawiesza matka na szyi c\u00f3rki, gdy po raz pierwszy przyst\u0119puje do Komunii \u015bwi\u0119tej. Ojciec wr\u0119cza krzy\u017c synowi, kiedy przyjmuje sakrament bierzmowania. Rodzice ze \u0142z\u0105 w oku i dr\u017c\u0105c\u0105 r\u0119k\u0105 kre\u015bl\u0105 znak krzy\u017ca na czole dziecka, b\u0142ogos\u0142awi\u0105 swoje dziecko w dniu \u015blubu, aby za\u0142o\u017cy\u0142o w\u0142asn\u0105, szcz\u0119\u015bliw\u0105 rodzin\u0119. Do krzy\u017ca wyci\u0105gaj\u0105 swoj\u0105 r\u0119k\u0119 ludzie chorzy i w krzy\u017cu szukaj\u0105 umocnienia w cierpieniu. Krzy\u017c bierze w d\u0142onie cz\u0142owiek umieraj\u0105cy, aby w godzinie \u015bmierci po\u017cegna\u0107 si\u0119 z doczesno\u015bci\u0105, a powita\u0107 wieczno\u015b\u0107. Krzy\u017c stawiamy na chrze\u015bcija\u0144skim grobie.<\/p>\n
Dlaczego czcimy krzy\u017c?\u00a0Czemu bierzemy do r\u0119ki krzy\u017c, cho\u0107 jest narz\u0119dziem okrutnej \u015bmierci? Czemu szukamy krzy\u017ca, cho\u0107 jest symbolem najgorszych cierpie\u0144? Czemu kl\u0119kamy pod krzy\u017cem, chylimy przed nim czo\u0142o? Dlaczego z mi\u0142o\u015bci\u0105 i czci\u0105 ca\u0142ujemy krzy\u017c? Dlatego, \u017ce\u00a0krzy\u017c jest najwi\u0119kszym i najbardziej przekonywuj\u0105cym dowodem mi\u0142o\u015bci Boga do cz\u0142owieka. B\u00f3g wyzna\u0142 na krzy\u017cu swoj\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107. Wyzna\u0142 mi\u0142o\u015b\u0107 nie s\u0142owem, lecz um\u0119czonym cia\u0142em; nie ustn\u0105 deklaracj\u0105, lecz krwi\u0105 p\u0142yn\u0105c\u0105 z ran. Mo\u017cna umrze\u0107 z braku mi\u0142o\u015bci lub z powodu mi\u0142o\u015bci. Obie sytuacje mo\u017cna odnie\u015b\u0107 do Jezusa, kt\u00f3ry umar\u0142 na krzy\u017cu jako kto\u015b odrzucony, niekochany, a zarazem umar\u0142 jako Ten, kto kocha do ko\u0144ca, bez granic.\u00a0Chrystus uczyni\u0142 z krzy\u017ca znak prawdziwej mi\u0142o\u015bci\u00a0\u2013 mi\u0142o\u015bci przebaczaj\u0105cej i uzdrawiaj\u0105cej.<\/p>\n
Opowiadaj\u0105 o pewnym rycerzu, kt\u00f3ry \u017cy\u0142 we Florencji.<\/p>\n
Kiedy zabito jego brata, postanowi\u0142 dokona\u0107 zemsty. Kiedy dopad\u0142 morderc\u0119 i wyci\u0105gn\u0105\u0142 miecz, ten pad\u0142 na kolana i b\u0142aga\u0142 o lito\u015b\u0107: \u201eRycerzu, dzi\u015b Wielki Pi\u0105tek i Pan Jezus na krzy\u017cu przebaczy\u0142 mordercom. Nie mam przy sobie krzy\u017ca, lecz roz\u0142o\u017cone r\u0119ce niech ci przypomn\u0105 krzy\u017c. W imi\u0119 Jezusa ukrzy\u017cowanego, daruj mi \u017cycie\u201d. Te s\u0142owa wywar\u0142y ogromny wp\u0142yw na zmian\u0119 postawy Jana Gwalberta. Zaprowadzi\u0142 przest\u0119pc\u0119 do ko\u015bcio\u0142a i przed krzy\u017cem wyrazi\u0142 przebaczenie zab\u00f3jcy swojego brata: \u201eChrystus przebaczy\u0142 wrogom i ja tobie wybaczam. Brata mi wydar\u0142e\u015b, teraz zosta\u0144 moim bratem. Po bracie zosta\u0142 maj\u0105tek, we\u017a go, chod\u017a do mojego domu \u2013 \u017cyjmy ze sob\u0105 w mi\u0142o\u015bci jak bracia\u201d.<\/p>\n
Krzy\u017c jest znakiem przebaczenia Boga, kt\u00f3ry wobec \u017calu i pokornej pro\u015bby grzesznika przebacza mu jego najwi\u0119ksze nawet winy.\u00a0Z wysoko\u015bci krzy\u017ca mi\u0142o\u015b\u0107 Boga sp\u0142ywa na cz\u0142owieka i ogrzewa jak promienie s\u0142o\u0144ca. B\u00f3g dotyka mi\u0142o\u015bci\u0105 bolesnych ran ludzkiego \u017cycia. Cz\u0142owiek doznaje przebaczenia, uzdrowienia, odpuszczenia grzech\u00f3w za cen\u0119 ofiary Chrystusa, kt\u00f3ry\u00a0uni\u017cy\u0142 samego siebie, stawszy si\u0119 pos\u0142uszny a\u017c do \u015bmierci.\u00a0Dlatego B\u00f3g Go nad wszystko wywy\u017cszy\u0142\u00a0(por. Flp 2, 8). Krzy\u017c zosta\u0142 wywy\u017cszony, u\u015bwi\u0119cony przez samego Chrystusa. Przez ofiar\u0119 Chrystusa na krzy\u017cu, B\u00f3g \u201epodwy\u017cszy\u0142\u201d cz\u0142owieka. Ukaza\u0142 moc mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3ra podnosi cz\u0142owieka, uwalnia od z\u0142a, przywraca nadziej\u0119, przekazuje prawdziwe \u017cycie. Mi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3ra wyp\u0142ywa z krzy\u017ca, jest mi\u0142o\u015bci\u0105, kt\u00f3ra wyzwala cz\u0142owieka z n\u0119dzy i przywraca mu w\u0142a\u015bciw\u0105 godno\u015b\u0107.<\/p>\n
Krzy\u017c jest ratunkiem, ocaleniem, miejscem uzdrowienia i nape\u0142nienia \u017cyciem.\u00a0W dramacie \u201eJedwabny but\u201d, kt\u00f3rego autorem jest Paul Claudel, piraci napadaj\u0105 na statek, przywi\u0105zuj\u0105 kapitana do masztu i zatapiaj\u0105 go. Na kr\u00f3tko po tym zdarzeniu kapitan \u2013 wci\u0105\u017c przywi\u0105zany do masztu \u2013 unosi si\u0119 na falach morskich i modli si\u0119: \u201ePanie, jestem pewien, \u017ce to Ty mnie tak przywi\u0105za\u0142e\u015b. Bardziej nie mog\u0119 by\u0107 ju\u017c z Tob\u0105 zwi\u0105zany. A nawet gdybym uwolni\u0142 poszczeg\u00f3lne cz\u0119\u015bci mojego cia\u0142a, to \u017cadnego z nich nie mog\u0119 od Ciebie oddali\u0107. I tak jestem naprawd\u0119 przywi\u0105zany do krzy\u017ca. Ale ten krzy\u017c, kt\u00f3ry mnie teraz wi\u0119zi, ostatecznie uratuje mnie\u201d. Rzeczywi\u015bcie krzy\u017c Chrystusa jest znakiem zwyci\u0119stwa nad z\u0142em, szatanem i \u015bmierci\u0105. Jest drzewem \u017cycia i do \u017cycia prowadzi.<\/p>\n
Krzy\u017c ods\u0142ania nie tylko g\u0142\u0119bi\u0119 Bo\u017cej mi\u0142o\u015bci i Bo\u017cego przebaczenia.\u00a0Krzy\u017c jest tak\u017ce wa\u017cn\u0105 lekcj\u0105 dla ludzkiej mi\u0142o\u015bci. Ka\u017cda ludzka mi\u0142o\u015b\u0107 kryje w sobie krzy\u017c, czyli jak\u0105\u015b bolesn\u0105 niespodziank\u0119. Kto kocha, przekonuje si\u0119, pr\u0119dzej czy p\u00f3\u017aniej, \u017ce jest inaczej, ni\u017c mia\u0142o by\u0107. Rozczarowanie jest niezb\u0119dnym etapem rozwoju mi\u0142o\u015bci. To moment opadni\u0119cia z\u0142udze\u0144, to b\u0142ogos\u0142awiona chwila prawdy o sobie i o tych, kt\u00f3rych kochamy. To poznawanie siebie i innych bywa bardzo bolesne, trudne, a czasem ponad nasze si\u0142y. Dla wielu ludzi to koniec mi\u0142o\u015bci, a tymczasem to jest jej najwi\u0119ksza szansa. Mi\u0142o\u015b\u0107 zaczyna si\u0119 wtedy, kiedy przestajemy kocha\u0107 sw\u00f3j w\u0142asny obraz drugiego cz\u0142owieka, a zaczynamy kocha\u0107 cz\u0142owieka takim, jaki jest naprawd\u0119. W ka\u017cdej mi\u0142o\u015bci w jaki\u015b spos\u00f3b pr\u00f3buje si\u0119 wierno\u015b\u0107 i gotowo\u015b\u0107 do przebaczenia. \u017byciowa pr\u00f3ba jest momentem, kt\u00f3ry mo\u017ce wydoby\u0107 na \u015bwiat\u0142o dzienne prawd\u0119 mi\u0142o\u015bci \u2013 jej pi\u0119kno, si\u0142\u0119 lub jej kruche fundamenty.<\/p>\n
Cz\u0142owieka kusi luksus i wygody.\u00a0Cz\u0142owiek na wszelkie sposoby ucieka od tego, co trudne, co boli, co wymaga po\u015bwi\u0119cenia. Cz\u0142owiek szuka mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3ra nic nie kosztuje, a przecie\u017c taka mi\u0142o\u015b\u0107 nie istnieje. Dzisiaj niestety promuje si\u0119 obraz mi\u0142o\u015bci niedojrza\u0142ej, opartej tylko na uczuciach albo erotycznym zauroczeniu. To, co nazywa si\u0119 mi\u0142o\u015bci\u0105, bywa egoizmem, skoncentrowaniem na czubku w\u0142asnego nosa, szukaniem tylko siebie. Cz\u0142owiek wierz\u0105cy, owszem szuka szcz\u0119\u015bcia w mi\u0142o\u015bci, ale dzi\u0119ki Ewangelii wie, \u017ce szcz\u0119\u015bcie le\u017cy g\u0142\u0119biej, a mi\u0142o\u015b\u0107 ro\u015bnie, oczyszcza si\u0119, doskonali bardziej w chwilach trudnych ni\u017c przez chwile uczuciowego lub zmys\u0142owego upojenia. Cz\u0142owiek wierz\u0105cy rozumie, \u017ce gdzie jest prawdziwa mi\u0142o\u015b\u0107, tam jest i krzy\u017c, i to nie tylko w\u0142asny, ale tak\u017ce drugiego cz\u0142owieka. I ten krzy\u017c \u201enie m\u00f3j\u201d tak\u017ce trzeba wzi\u0105\u0107 na swe ramiona. Na ile jestem zdolny do takiej mi\u0142o\u015bci? Za kogo jestem got\u00f3w umrze\u0107? Wzrusza nas, kiedy kto\u015b potrafi odda\u0107 jak\u0105\u015b cz\u0105stk\u0119 siebie, odda\u0107 krew, nerk\u0119, szpik\u2026, aby ratowa\u0107 \u017cycie innych.<\/p>\n
Ofiara krzy\u017ca Chrystusa uobecnia si\u0119 w spos\u00f3b sakramentalny w ofierze Eucharystii, kt\u00f3r\u0105 sprawujemy.\u00a0Chrystus oddaje za nas swoje \u017cycie, aby\u015bmy \u017cycie mieli w pe\u0142ni, aby\u015bmy z ofiary Chrystusa czerpali si\u0142\u0119 do podejmowania naszych codziennych krzy\u017cy. Aby\u015bmy potrafili prawdziwie mi\u0142owa\u0107 innych, tak jak Chrystus nas umi\u0142owa\u0142. Przyst\u0105pmy do o\u0142tarza z ufno\u015bci\u0105 i uwierzmy w Jezusa Chrystusa wywy\u017cszonego na krzy\u017cu, bo\u00a0ka\u017cdy, kto w Niego wierzy, b\u0119dzie mia\u0142 \u017cycie wieczne.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Krzy\u017c jest bliski i drogi naszemu sercu.\u00a0Krzy\u017c zawieszamy na \u015bcianie mieszkania. Krzy\u017c pokazujemy dzieciom, aby pozna\u0142y i pokocha\u0142y mi\u0142o\u015b\u0107 Jezusa i w blasku krzy\u017ca wyros\u0142y na dzielnych i ofiarnych ludzi. Ma\u0142y krzy\u017cyk zawiesza matka na szyi c\u00f3rki, gdy po raz pierwszy przyst\u0119puje do Komunii \u015bwi\u0119tej. Ojciec wr\u0119cza krzy\u017c synowi, kiedy przyjmuje sakrament bierzmowania. Rodzice ze \u0142z\u0105 w oku i dr\u017c\u0105c\u0105 r\u0119k\u0105 kre\u015bl\u0105 znak krzy\u017ca na czole dziecka, b\u0142ogos\u0142awi\u0105 swoje dziecko w dniu \u015blubu, aby za\u0142o\u017cy\u0142o w\u0142asn\u0105, szcz\u0119\u015bliw\u0105 rodzin\u0119. Do krzy\u017ca wyci\u0105gaj\u0105 swoj\u0105 r\u0119k\u0119 ludzie chorzy i w krzy\u017cu szukaj\u0105 umocnienia w cierpieniu. Krzy\u017c bierze w d\u0142onie cz\u0142owiek umieraj\u0105cy, aby w godzinie \u015bmierci po\u017cegna\u0107 si\u0119 z doczesno\u015bci\u0105, a powita\u0107 wieczno\u015b\u0107. Krzy\u017c stawiamy na chrze\u015bcija\u0144skim grobie. Dlaczego czcimy krzy\u017c?\u00a0Czemu bierzemy do r\u0119ki krzy\u017c, cho\u0107 jest narz\u0119dziem okrutnej \u015bmierci? Czemu szukamy krzy\u017ca, cho\u0107 jest symbolem najgorszych cierpie\u0144? Czemu kl\u0119kamy pod krzy\u017cem, chylimy przed nim czo\u0142o? Dlaczego z mi\u0142o\u015bci\u0105 i czci\u0105 ca\u0142ujemy krzy\u017c? Dlatego,…<\/p>\n