{"id":21776,"date":"2022-10-08T12:02:16","date_gmt":"2022-10-08T10:02:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/?p=21776"},"modified":"2022-10-08T12:06:52","modified_gmt":"2022-10-08T10:06:52","slug":"blask-prawdy-list-pasterski-episkopatu-polski","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/?p=21776","title":{"rendered":"BLASK PRAWDY List pasterski Episkopatu Polski"},"content":{"rendered":"

BLASK PRAWDY<\/strong>
\n<\/strong>List pasterski Episkopatu Polski<\/strong>
\n<\/strong>zapowiadaj\u0105cy og\u00f3lnopolskie obchody XXII Dnia Papieskiego<\/strong><\/p>\n

Umi\u0142owani w Chrystusie Panu Siostry i Bracia!<\/p>\n

Dziesi\u0119ciu tr\u0119dowatych, kt\u00f3rzy spotkali Jezusa na pograniczu Samarii i Galilei do\u015bwiadczy\u0142o cudu uzdrowienia tylko z uwagi na pos\u0142usze\u0144stwo s\u0142owom Jezusa (por. \u0141k 17,14). Podobnie by\u0142o w przypadku Syryjczyka Naamana, kt\u00f3ry realizuj\u0105c nakaz proroka Elizeusza siedmiokrotnie zanurzy\u0142 si\u0119 w rzece Jordan (por. 2 Krl, 5,14). W ten spos\u00f3b Pan B\u00f3g w swoim S\u0142owie ukazuje istot\u0119 aktu wiary, kt\u00f3ra wyra\u017ca si\u0119 nie tylko w intelektualnej znajomo\u015b\u0107 prawdy objawionej, ale przede wszystkim w dokonywaniu w jej \u015bwietle codziennych wybor\u00f3w.\u00a0Wiara [bowiem] to decyzja, kt\u00f3ra prowadzi do (\u2026) zaufania i zawierzenia Chrystusowi i pozwala nam \u017cy\u0107 tak, jak On \u017cy\u0142\u00a0<\/em>(VS, 88).<\/em><\/p>\n

Prze\u017cywaj\u0105c ju\u017c za tydzie\u0144, w niedziel\u0119 16 pa\u017adziernika, XXII Dzie\u0144 Papieski, pod has\u0142em\u00a0Blask prawdy,\u00a0<\/em>chcemy wr\u00f3ci\u0107 do or\u0119dzia, kt\u00f3re \u015bw. Jan Pawe\u0142 II zawar\u0142 w\u00a0Veritatis splendor<\/em>. Celem encykliki, kt\u00f3rej polskie t\u0142umaczenie tytu\u0142u brzmi\u00a0Blask prawdy,\u00a0<\/em>jest przypomnienie fundament\u00f3w moralno\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej. Pomimo pr\u00f3b jej zniekszta\u0142cania lub podwa\u017cania jest ona nadal dobr\u0105 propozycj\u0105, kt\u00f3ra mo\u017ce uczyni\u0107 \u017cycie cz\u0142owieka szcz\u0119\u015bliwym.<\/p>\n

    \n
  1. Kryzys poj\u0119cia prawdy<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie coraz cz\u0119\u015bciej kwestionuje si\u0119 istnienie prawa naturalnego, zapisanego w duszy cz\u0142owieka. Podwa\u017ca si\u0119 r\u00f3wnie\u017c powszechno\u015b\u0107 i niezmienno\u015b\u0107 jego nakaz\u00f3w.\u00a0Dramatyczno\u015b\u0107 obecnej sytuacji\u00a0<\/em>\u2013 jak wskazywa\u0142 \u015bw. Jan Pawe\u0142 II \u2013\u00a0w kt\u00f3rej wydaj\u0105 si\u0119 zanika\u0107 podstawowe warto\u015bci moralne, w znacznej mierze uzale\u017cniona jest od utraty poczucia grzechu\u00a0<\/em>(Katecheza. 25 sierpnia 1999 r. Rzym).<\/em>\u00a0Cz\u0142owiek ulega bowiem pokusie, \u017ce mo\u017ce zaj\u0105\u0107 miejsce Boga i sam okre\u015bla\u0107 co jest dobre, a co z\u0142e (por. Rdz 3,4). W efekcie prawd\u0119 uzale\u017cnia si\u0119 od woli wi\u0119kszo\u015bci, grup interes\u00f3w, okoliczno\u015bci, kontekst\u00f3w kultury, mody oraz indywidulanych os\u0105d\u00f3w poszczeg\u00f3lnych ludzi. Wtedy ka\u017cde zachowanie jest uznawane za norm\u0119 post\u0119powania, a wszystkie pogl\u0105dy s\u0105 ze sob\u0105 r\u00f3wne.<\/p>\n

    Gdy coraz trudniej odr\u00f3\u017cni\u0107 prawd\u0119 od fa\u0142szu, zatarciu ulegaj\u0105 tak\u017ce granice mi\u0119dzy faktem a opini\u0105, reklam\u0105 a zmy\u015blnym k\u0142amstwem. Podczas korzystania z Internetu nieustannie towarzysz\u0105 nam algorytmy. Dobieraj\u0105 one wyszukiwane i przegl\u0105dane przez nas tre\u015bci tak aby by\u0142y jak najbardziej dostosowane do naszych zainteresowa\u0144 i oczekiwa\u0144. To jednak utrudnia konfrontacj\u0119 z alternatywnymi opiniami, a w efekcie dotarcie do obiektywnej prawdy. U\u017cytkownicy medi\u00f3w spo\u0142eczno\u015bciowych cz\u0119sto nie kieruj\u0105 si\u0119 ju\u017c ch\u0119ci\u0105 autentycznej prezentacji siebie, ale przygotowywane materia\u0142y dostosowuj\u0105 do oczekiwa\u0144 odbiorc\u00f3w. W pogoni za popularno\u015bci\u0105, przekraczaj\u0105 granice moralno\u015bci, dobrego smaku czy prywatno\u015bci. W przestrzeni medialnej mamy coraz cz\u0119\u015bciej do czynienia z tzw.\u00a0faktami alternatywnymi<\/em>\u00a0(ang.\u00a0fake news<\/em>). Konsekwencj\u0105\u00a0 tego jest spadek zaufania do wszelkich publikowanych tre\u015bci. W erze\u00a0postprawdy<\/em>\u00a0nie tylko mamy prawd\u0119 i k\u0142amstwo, lecz tak\u017ce pojawia si\u0119 trzecia kategoria niejednoznacznych stwierdze\u0144 tj.\u00a0mijanie si\u0119 z prawd\u0105, przesada, koloryzowanie rzeczywisto\u015bci.<\/em><\/p>\n

    W \u015bwiecie, w kt\u00f3rym zanika umiej\u0119tno\u015b\u0107 rozr\u00f3\u017cniania prawdy od k\u0142amstwa kultura zamyka si\u0119 tak\u017ce na sens oraz warto\u015b\u0107 cz\u0142owiecze\u0144stwa. Wypaczeniu ulegaj\u0105 takie poj\u0119cia jak mi\u0142o\u015b\u0107, wolno\u015b\u0107, wsp\u00f3lnota a tak\u017ce samo okre\u015blenie osoby ludzkiej i jej praw. \u017byjemy w czasach\u00a0w kt\u00f3rych osoby staj\u0105 si\u0119 przedmiotem u\u017cycia, podobnie jak u\u017cywa si\u0119 rzeczy<\/em>\u00a0(GS, 13). Tragicznym potwierdzeniem tego procesu jest aborcja, kt\u00f3r\u0105 ukazuje si\u0119 jako \u201eprawo wyboru\u201d ma\u0142\u017conk\u00f3w, a zw\u0142aszcza kobiety. Dzieci traktowane s\u0105 jako przeszkoda w rozwoju rodzic\u00f3w, a rodzina staje si\u0119 instytucj\u0105 ograniczaj\u0105c\u0105 wolno\u015b\u0107 swoich cz\u0142onk\u00f3w. Procesy te uderzaj\u0105 w filary cywilizacji i kwestionuj\u0105 dziedzictwo kultury chrze\u015bcija\u0144skiej.<\/p>\n

      \n
    1. Nierozerwalny zwi\u0105zek pomi\u0119dzy prawd\u0105, dobrem i wolno\u015bci\u0105<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      Odnowa \u017cycia moralnego mo\u017ce dokona\u0107 si\u0119 jedynie poprzez ukazanie prawdziwego oblicza wiary chrze\u015bcija\u0144skiej,\u00a0kt\u00f3ra nie jest zbiorem tez wymagaj\u0105cych przyj\u0119cia i zatwierdzenia przez rozum. Jest natomiast poznaniem Chrystusa\u00a0<\/em>(VS, 88). Dlatego tak wa\u017cna dla Ko\u015bcio\u0142a i \u015bwiata jest Encyklika o \u201eblasku prawdy\u201d (Veritas splendor)<\/em>. Jedynie blask Prawdy, kt\u00f3r\u0105 jest Jezus, mo\u017ce o\u015bwieci\u0107 umys\u0142 tak, by cz\u0142owiek m\u00f3g\u0142 odkry\u0107 sens swojego \u017cycia i powo\u0142ania oraz odr\u00f3\u017cni\u0107 dobro od z\u0142a.<\/p>\n

      Fundamentem moralno\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej jest na\u015bladowanie Chrystusa. Jego s\u0142owa, czyny i przykazania tworz\u0105 moraln\u0105 regu\u0142\u0119 \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego. Cz\u0142owiek jednak nie potrafi o w\u0142asnych si\u0142ach i\u015b\u0107 za Chrystusa. Staje si\u0119 to mo\u017cliwe dzi\u0119ki otwarto\u015bci na dar Ducha \u015awi\u0119tego. Owocem Jego dzia\u0142ania jest\u00a0nowe serce<\/em>\u00a0(por. Ez 36,26), kt\u00f3re pozwala odkry\u0107 cz\u0142owiekowi Prawo Bo\u017ce ju\u017c nie jako przymus, ci\u0119\u017car i ograniczenie wolno\u015bci, ale jako dobro, kt\u00f3re chroni go przed niewol\u0105 grzechu. Prawda, kt\u00f3r\u0105 przynosi Chrystus staje si\u0119 tym samym moc\u0105, kt\u00f3ra wyzwala cz\u0142owieka. W ten spos\u00f3b odkrywa on, \u017ce\u00a0wolno\u015b\u0107 cz\u0142owieka i Bo\u017ce prawo nie s\u0105 ze sob\u0105 sprzeczne, ale przeciwnie \u2013 wzajemnie si\u0119 do siebie odwo\u0142uj\u0105<\/em>\u00a0(VS, 17). Istota wolno\u015bci wyra\u017ca si\u0119 bowiem w darze z siebie w s\u0142u\u017cbie Bogu i ludziom. Zdaj\u0105c sobie spraw\u0119 z wysokich standard\u00f3w tego zadania, jak i ze s\u0142abo\u015bci ludzkiej kondycji, Ko\u015bci\u00f3\u0142 oferuje cz\u0142owiekowi Bo\u017ce mi\u0142osierdzie, kt\u00f3re pozwala mu przezwyci\u0119\u017ca\u0107 jego s\u0142abo\u015bci.<\/p>\n

      Harmonia mi\u0119dzy wolno\u015bci\u0105 a prawd\u0105 wymaga niekiedy ofiar i trzeba za ni\u0105 p\u0142aci\u0107 wysok\u0105 cen\u0119. W okre\u015blonych sytuacjach przestrzeganie prawa Bo\u017cego bywa trudne, nigdy jednak nie jest niemo\u017cliwe. Potwierdza to Ko\u015bci\u00f3\u0142 wynosz\u0105c do chwa\u0142y o\u0142tarzy licznych \u015bwi\u0119tych, kt\u00f3rzy s\u0142owem i czynem \u015bwiadczyli o prawdzie moralnej a\u017c do m\u0119cze\u0144stwa, woleli umrze\u0107 ni\u017c pope\u0142ni\u0107 grzech. Tak\u017ce ka\u017cdy z nas jest powo\u0142any do\u00a0 sk\u0142adania takiego \u015bwiadectwa wierze, nawet za cen\u0119 cierpie\u0144 i ofiar.<\/p>\n

      III. Formacja sumienia<\/strong><\/p>\n

      Przestrzeni\u0105 dialogu prawdy i wolno\u015bci w ka\u017cdym cz\u0142owieku jest sumienie. To tu dokonuje si\u0119 os\u0105d praktyczny, czyli co nale\u017cy czyni\u0107, a czego unika\u0107. Sumienie nie jest jednak wolne od niebezpiecze\u0144stwa b\u0142\u0119du. Dlatego kluczowym zadaniem duszpasterzy i wychowawc\u00f3w, ale tak\u017ce ka\u017cdego wierz\u0105cego jest troska o formacj\u0119 sumienia. Tylko bowiem uformowane sumienie pozwala cz\u0142owiekowi dostosowywa\u0107 si\u0119 do obiektywnych norm moralno\u015bci i unikn\u0105\u0107 \u015blepej samowoli w podejmowaniu decyzji (por. KDK 16). Szczeg\u00f3ln\u0105 rol\u0119 pe\u0142ni tu\u00a0Ko\u015bci\u00f3\u0142 i jego Magisterium, kt\u00f3ry jest nauczycielem prawdy i ci\u0105\u017cy na nim obowi\u0105zek, aby g\u0142osi\u0142 i autentycznie naucza\u0142 Prawdy, kt\u00f3r\u0105 jest Chrystus, a zarazem powag\u0105 swoj\u0105 wyja\u015bnia\u0142 i potwierdza\u0142 zasady porz\u0105dku moralnego, wynikaj\u0105ce z samej natury ludzkiej<\/em>\u00a0(VS, 64). W tym zadaniu nieodzown\u0105 pomoc stanowi wielkie dzie\u0142o pontyfikatu \u015bw. Jana Paw\u0142a II, jakim jest Katechizm Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego. Pozostaje on bowiem punktem odniesienia w naszych codziennych wyborach i ocenach rzeczywisto\u015bci.<\/p>\n

      Misj\u0119 formacji sumie\u0144 Ko\u015bci\u00f3\u0142 realizuje tak\u017ce poprzez regularn\u0105 katechez\u0119 dzieci, m\u0142odzie\u017cy i doros\u0142ych, formacj\u0119 w ruchach i stowarzyszeniach, a tak\u017ce coraz cz\u0119\u015bciej w mediach spo\u0142eczno\u015bciowych, m.in. w formie odpowiedzi na stawiane pytania. Kluczowa jest praca spowiednik\u00f3w i kierownik\u00f3w duchowych, kt\u00f3rzy poprzez rozmowy, pouczenia, a przede wszystkim poprzez sprawowanie sakrament\u00f3w kszta\u0142tuj\u0105 ludzkie sumienia. W tym miejscu zach\u0119camy do osobistej formacji wszystkich wierz\u0105cych, kt\u00f3ra dokonuje si\u0119 poprzez codzienn\u0105 praktyk\u0119 modlitwy rachunkiem sumienia i cz\u0119st\u0105 spowied\u017a.<\/p>\n

        \n
      1. \u201e\u017bywy pomnik\u201d \u015bw. Jana Paw\u0142a II<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        Formacj\u0105 sumie\u0144 m\u0142odych ludzi zajmuje si\u0119 r\u00f3wnie\u017c Fundacja \u201eDzie\u0142o Nowego Tysi\u0105clecia\u201d.\u00a0Wsp\u00f3lnota stypendyst\u00f3w-student\u00f3w w Toruniu \u2013\u00a0<\/em>wspomina absolwentka programu stypendialnego Magdalena \u2013\u00a0by\u0142a dla mnie oparciem i duchowym domem, do kt\u00f3rego lubi\u0119 wraca\u0107. \u015awiadomo\u015b\u0107, \u017ce w tym samym mie\u015bcie \u017cyj\u0105 osoby, kt\u00f3re kieruj\u0105 si\u0119 podobnymi warto\u015bciami i potrafi\u0105 zrozumie\u0107 moje w\u0105tpliwo\u015bci lub wsp\u00f3lnie poszukiwa\u0107 odpowiedzi na nurtuj\u0105ce pytania, by\u0142a bardzo buduj\u0105ca w czasie studi\u00f3w.\u00a0<\/em>Fundacja co roku swoj\u0105 opiek\u0105 obejmuje blisko dwa tysi\u0105ce zdolnych uczni\u00f3w i student\u00f3w z niezamo\u017cnych rodzin, z wiosek i ma\u0142ych miejscowo\u015bci ca\u0142ej Polski, a w ostatnim czasie tak\u017ce z Ukrainy.<\/p>\n

        W przysz\u0142\u0105 niedziel\u0119, podczas kwesty przy ko\u015bcio\u0142ach i w miejscach publicznych, b\u0119dziemy mogli wesprze\u0107 materialnie budowany przez nas wszystkich od 22 lat \u201e\u017cywy pomnik\u201d \u015bw. Jana Paw\u0142a II. Dzi\u015b, w obliczu trudno\u015bci finansowych wielu rodzin, przez sk\u0142adane ofiary mamy szans\u0119 podtrzyma\u0107, a niejednokrotnie przywr\u00f3ci\u0107 nadziej\u0119 w sercach m\u0142odych ludzi na lepsz\u0105 przysz\u0142o\u015b\u0107 i realizacj\u0119 ich edukacyjnych aspiracji dla dobra Ko\u015bcio\u0142a i Ojczyzny. Niech udzielone w ten spos\u00f3b wsparcie, nawet w obliczu osobistych trudno\u015bci i niedostatk\u00f3w, b\u0119dzie wyrazem naszej solidarno\u015bci i wyobra\u017ani mi\u0142osierdzia.<\/p>\n

        Na czas owocnego prze\u017cywania XXII Dnia Papieskiego udzielamy wszystkim pasterskiego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa.<\/p>\n

        Podpisali: Kardyna\u0142owie, Arcybiskupi i Biskupi
        \nobecni na 392. Zebraniu Plenarnym Konferencji Episkopatu Polski,<\/p>\n

        Zakopane, 6-7 czerwca 2022 r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        BLASK PRAWDY List pasterski Episkopatu Polski zapowiadaj\u0105cy og\u00f3lnopolskie obchody XXII Dnia Papieskiego Umi\u0142owani w Chrystusie Panu Siostry i Bracia! Dziesi\u0119ciu tr\u0119dowatych, kt\u00f3rzy spotkali Jezusa na pograniczu Samarii i Galilei do\u015bwiadczy\u0142o cudu uzdrowienia tylko z uwagi na pos\u0142usze\u0144stwo s\u0142owom Jezusa (por. \u0141k 17,14). Podobnie by\u0142o w przypadku Syryjczyka Naamana, kt\u00f3ry realizuj\u0105c nakaz proroka Elizeusza siedmiokrotnie zanurzy\u0142 si\u0119 w rzece Jordan (por. 2 Krl, 5,14). W ten spos\u00f3b Pan B\u00f3g w swoim S\u0142owie ukazuje istot\u0119 aktu wiary, kt\u00f3ra wyra\u017ca si\u0119 nie tylko w intelektualnej znajomo\u015b\u0107 prawdy objawionej, ale przede wszystkim w dokonywaniu w jej \u015bwietle codziennych wybor\u00f3w.\u00a0Wiara [bowiem] to decyzja, kt\u00f3ra prowadzi do (\u2026) zaufania i zawierzenia Chrystusowi i pozwala nam \u017cy\u0107 tak, jak On \u017cy\u0142\u00a0(VS, 88). Prze\u017cywaj\u0105c ju\u017c za tydzie\u0144, w niedziel\u0119 16 pa\u017adziernika, XXII Dzie\u0144 Papieski, pod has\u0142em\u00a0Blask prawdy,\u00a0chcemy wr\u00f3ci\u0107 do or\u0119dzia, kt\u00f3re \u015bw. Jan Pawe\u0142 II zawar\u0142 w\u00a0Veritatis splendor. Celem encykliki, kt\u00f3rej polskie t\u0142umaczenie tytu\u0142u brzmi\u00a0Blask prawdy,\u00a0jest przypomnienie fundament\u00f3w…<\/p>\n

        Czytaj dalej<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":{"0":"post-21776","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-artykuly"},"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21776","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=21776"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21776\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21777,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21776\/revisions\/21777"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=21776"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=21776"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=21776"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}