{"id":22626,"date":"2022-12-23T18:25:01","date_gmt":"2022-12-23T17:25:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/?p=22626"},"modified":"2022-12-23T18:27:37","modified_gmt":"2022-12-23T17:27:37","slug":"list-rektora-kul-na-boze-narodzenie-2022-r","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/?p=22626","title":{"rendered":"List Rektora KUL\u00a0na Bo\u017ce Narodzenie 2022 r."},"content":{"rendered":"

List<\/strong> Rekto<\/strong>r<\/strong>a<\/strong> K<\/strong>UL\u00a0<\/strong>na<\/strong> B<\/strong>o<\/strong>\u017c<\/strong>e<\/strong> N<\/strong>a<\/strong>r<\/strong>od<\/strong>z<\/strong>enie<\/strong> 2022<\/strong> r<\/strong>.<\/strong><\/p>\n

\u201eB\u00f3g<\/strong> z<\/strong> nam<\/strong>i<\/strong>\u201d\u00a0<\/strong>\u2013 wieczna<\/strong> M<\/strong>\u0105<\/strong>d<\/strong>r<\/strong>o\u015b\u0107<\/strong> i<\/strong> Mi\u0142o\u015b\u0107<\/strong> w<\/strong> \u017c<\/strong>y<\/strong>ciu<\/strong> cz\u0142<\/strong>o<\/strong>wieka<\/strong><\/p>\n

Umi\u0142owani w Chrystusie Siostry i Bracia,<\/p>\n

Drodzy Przyjaciele Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Paw\u0142a II!<\/p>\n

W liturgii Ko\u015bcio\u0142a i w kulturze chrze\u015bcija\u0144skiej prze\u017cywamy w te dni \u017cyw\u0105 pami\u0105tk\u0119 najwi\u0119kszego wydarzenia w dziejach \u015bwiata. Oto przyszed\u0142 na ziemi\u0119 B\u00f3g, kt\u00f3ry za spraw\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem w \u0142onie Niepokalanej Dziewicy \u2013 Matki. Stw\u00f3rca ca\u0142ego \u015bwiata, niepoj\u0119ty, niezmierzony, przekraczaj\u0105cy ca\u0142\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107, da\u0142 si\u0119 pozna\u0107 najpierw jako Dzieci\u0119 w Betlejem i w Jerozolimie, a potem jako boski Nauczyciel i zmartwychwsta\u0142y Pan pozwoli\u0142 siebie s\u0142ucha\u0107, ogl\u0105da\u0107, dotyka\u0107. \u201ePrzy- szed\u0142 do swojej w\u0142asno\u015bci\u201d, aby ludzie wolni w swoim my\u015bleniu i sumieniu mogli Go przyj\u0105\u0107 z wiar\u0105 i mi\u0142o\u015bci\u0105 jako wyczekiwanego Mesjasza i Zbawiciela. Jednak wielu z nich \u201enie przyj\u0119\u0142o Go\u201d. Potraktowali oni Jezusa zgodnie z w\u0142asn\u0105, ograniczon\u0105 wizj\u0105 Boga, a r\u00f3wnocze\u015bnie obna\u017cyli swoj\u0105 ludzk\u0105 pych\u0119 oraz brak mi\u0142o\u015bci i zaufania do \u201eTego, kt\u00f3ry przychodzi w imi\u0119 Pa\u0144skie\u201d. Zestawienie liturgii wczorajszej uroczysto\u015bci Narodzenia Pa\u0144skiego z dzisiejszym wspomnieniem m\u0119cze\u0144stwa diakona Szczepana pokazuje ca\u0142\u0105 dramaturgi\u0119 tej pokornej drogi Syna Bo\u017cego, kt\u00f3ry jako Mi\u0142o\u015b\u0107 i M\u0105dro\u015b\u0107 Bo\u017ca przychodzi do cz\u0142owieka.<\/p>\n

Tajemnic\u0119 tej Jego drogi wyra\u017ca imi\u0119 zapowiedziane przez proroka Izajasza: \u201eOto Panna pocznie i porodzi Syna, i nazwie Go imieniem Emmanuel, to znaczy B\u00f3g z nami\u201d (Iz 7, 14; por. Mt 1, 23). Zastan\u00f3wmy si\u0119 dzisiaj g\u0142\u0119biej nad t\u0105 prawd\u0105 wiary. Kim jest nasz B\u00f3g, przychodz\u0105cy do nas w osobie Syna, kt\u00f3ry sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem i chce by\u0107 z nami? Jaka powinna by\u0107 nasza odpowied\u017a na ten dar Boga? Co oznacza i do czego zobowi\u0105zuje nas to, \u017ce B\u00f3g nie tylko jest w\u015br\u00f3d nas, ale tak\u017ce jest jednym z nas, \u017ce idzie z nami prawdziwie ludzk\u0105 drog\u0105?<\/p>\n

B\u00f3g <\/strong>jest<\/strong> z<\/strong>aws<\/strong>z<\/strong>e<\/strong> z<\/strong> cz\u0142<\/strong>o<\/strong>wiekiem<\/strong> i<\/strong> d<\/strong>la<\/strong> cz\u0142<\/strong>o<\/strong>wieka<\/strong><\/p>\n

Jako chrze\u015bcijanie wierzymy w jednego Boga. Istnieje on wprawdzie w trzech Osobach \u2013 Ojca, Syna i Ducha \u015awi\u0119tego, kt\u00f3re nam objawi\u0142 i przez kt\u00f3re dzia\u0142a w r\u00f3\u017cny spos\u00f3b w dziejach \u015bwiata, ale Osoby te nie s\u0105 trzema r\u00f3\u017cnymi bytami boskimi. \u0141\u0105czy Je jedna i ta sama boska natura. B\u00f3g jest jeden,<\/p>\n

poniewa\u017c jest Absolutem, Bytem najwy\u017cszym, wykraczaj\u0105cym ponad ca\u0142e stworzenie. To przekonanie odr\u00f3\u017cnia\u0142o judaizm i chrze\u015bcija\u0144stwo od politeistycznych religii \u015bwiata antycznego, uznaj\u0105cych istnie- nie wielu b\u00f3stw. Gdy Jezus narodzi\u0142 si\u0119 w Betlejem, to Jedyny B\u00f3g w Jego osobie wkroczy\u0142 w nasze \u017cycie. I nie by\u0142 to jego zast\u0119pca, anio\u0142, byt ni\u017cszego rz\u0119du, ale sam B\u00f3g Stw\u00f3rca, kt\u00f3ry nas powo\u0142a\u0142 do istnienia i najlepiej zna nasze dobre i z\u0142e strony. Przyszed\u0142 na ziemi\u0119 w osobie swojego Syna, kt\u00f3ry ma t\u0119 sam\u0105 bosk\u0105 natur\u0119 i kt\u00f3ry powie o sobie: \u201eJa i Ojciec jedno jeste\u015bmy\u201d (J 10, 30), \u201eKto Mnie widzi, widzi tak\u017ce i Ojca\u201d (J 14, 9). Oto zszed\u0142 na ziemi\u0119 Ten, kt\u00f3rego imi\u0119 brzmi \u201eJestem, Kt\u00f3ry Jestem\u201d (Wj<\/p>\n

3, 14), ponad czasem i przestrzeni\u0105, niesko\u0144czenie wi\u0119kszy od wszystkiego, co jeste\u015bmy sobie w stanie wyobrazi\u0107. To jest w\u0142a\u015bnie najg\u0142\u0119bsza tajemnica, a zarazem najwi\u0119kszy pow\u00f3d do rado\u015bci podczas \u015bwi\u0105t Bo\u017cego Narodzenia.<\/p>\n

Paradoksalny i trudny do zrozumia\u0142y akt pokornego uni\u017cenia si\u0119 Boga u\u015bwiadamia nam Jego dwie charakterystyczne cechy, kt\u00f3re powinny o\u017cywia\u0107 nasz\u0105 wiar\u0119 i mi\u0142o\u015b\u0107. B\u00f3g, kt\u00f3ry przychodzi do ludzi, kieruje si\u0119 przede wszystkim M\u0105dro\u015bci\u0105 i Mi\u0142o\u015bci\u0105. On nie tylko posiada te przymioty w stopniu doskona\u0142ym, ale stanowi\u0105 one o Jego to\u017csamo\u015bci. B\u00f3g jest M\u0105dro\u015bci\u0105, kt\u00f3ra nie tylko zaplanowa\u0142a oraz stworzy\u0142a \u015bwiat i cz\u0142owieka, ale obdarzy\u0142a ludzi rozumem i woln\u0105 wol\u0105. B\u00f3g jest Mi\u0142o\u015bci\u0105, kt\u00f3ra objawia si\u0119 w ka\u017cdym stworzeniu, a ka\u017cdego cz\u0142owieka powo\u0142a\u0142a do mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n

Gdy cz\u0142owiek \u017ale wykorzysta\u0142 dary rozumnego my\u015blenia i wolno\u015bci wyboru, gdy okaza\u0142 si\u0119 nie- wierny w mi\u0142o\u015bci, B\u00f3g przyszed\u0142 w osobie swojego Syna, kt\u00f3ry jest wci\u0105\u017c otwartym i bij\u0105cym \u017ar\u00f3d\u0142em niesko\u0144czonej M\u0105dro\u015bci i Mi\u0142o\u015bci mocniejszej ni\u017c grzech i \u015bmier\u0107. Taka M\u0105dro\u015b\u0107 i Mi\u0142o\u015b\u0107 s\u0105 tylko w Jezusie; one nie s\u0105 z tego \u015bwiata, a nawet bywaj\u0105 przez ludzi lekcewa\u017cone i odrzucane. Mo\u017cemy tej M\u0105dro\u015bci i tej Mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3re wci\u0105\u017c na nowo przychodz\u0105 do nas w Jezusie, nie rozumie\u0107. Mog\u0105 nas one dziwi\u0107, a nawet zaskakiwa\u0107. Dowodz\u0105 one jednak tego, \u017ce Bogu na nas zale\u017cy, \u017ce B\u00f3g nie udaje, ale naprawd\u0119 chce cz\u0142owieka zbawi\u0107, gdy\u017c ka\u017cdy z nas jest dla Niego niezwykle wa\u017cny. Musimy tylko uwierzy\u0107, \u017ce Jezus przychodzi do ka\u017cdego cz\u0142owieka.<\/p>\n

Chocia\u017c B\u00f3g sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem, to wci\u0105\u017c pojawiaj\u0105 si\u0119 nasze w\u0105tpliwo\u015bci dotycz\u0105ce Jego M\u0105dro\u015bci i Mi\u0142o\u015bci. Zastanawiamy si\u0119, dlaczego wydaje si\u0119 On nieobecny, gdy przychodz\u0105 choroby, wypadki, tragedie \u017cyciowe; dlaczego nie reaguje na epidemie i wojny. Pytaj\u0105c tak, zapominamy cz\u0119sto, \u017ce wiele z\u0142a w naszym \u017cyciu jest skutkiem b\u0142\u0119dnego ludzkiego wyboru. Cierpienie mo\u017ce by\u0107 te\u017c pr\u00f3b\u0105 wierno\u015bci Bogu, kt\u00f3ry przez trudne wydarzenia uczy cz\u0142owieka pokory, u\u015bwiadamia mu ludzk\u0105 ma\u0142o\u015b\u0107, zach\u0119ca do podj\u0119cia wa\u017cnych decyzji. Warto r\u00f3wnie\u017c sobie u\u015bwiadomi\u0107, \u017ce spotykaj\u0105ce nas z\u0142o jest tajemnic\u0105 niepoddaj\u0105c\u0105 si\u0119 racjonalnym wyt\u0142umaczeniom. Syn Bo\u017cy, kt\u00f3ry sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem, podczas swojej ziemskiej w\u0119dr\u00f3wki wprawdzie rzuci\u0142 wiele \u015bwiat\u0142a na cierpienie cz\u0142owieka, ale nade wszystko jako prawdziwy cz\u0142owiek przyj\u0105\u0142 je, w\u0142\u0105czy\u0142 w wielkie misterium Przemienienia na g\u00f3rze Tabor. Nie usun\u0105\u0142 definitywnie cierpienia z doczesnego \u017cycia ludzi, ale w\u0142\u0105czy\u0142 je w swoje misterium krzy\u017ca i zmartwychwstania, aby ostatecznie ka\u017cd\u0105 ran\u0119 przemieni\u0107 w chwa\u0142\u0119 przed Bogiem! To dlatego przychodzi do nas jako Emmanuel \u2013 \u201eB\u00f3g z nami\u201d!<\/p>\n

Cz\u0142<\/strong>o<\/strong>wiek<\/strong> m<\/strong>o<\/strong>\u017c<\/strong>e<\/strong> z<\/strong>r<\/strong>o<\/strong>zumie\u0107<\/strong> siebie<\/strong> t<\/strong>y<\/strong>lko<\/strong> w<\/strong> \u0142<\/strong>\u0105<\/strong>czno\u015bci<\/strong> z<\/strong> Bo<\/strong>g<\/strong>iem<\/strong><\/p>\n

Tajemnic\u0119 przyj\u015bcia Boga na \u015bwiat dobrze oddaj\u0105 dwa sformu\u0142owania zakorzenione w tradycji staro\u017cytnego Ko\u015bcio\u0142a. Pod koniec II wieku \u015bw. Ireneusz z Lyonu, og\u0142oszony w ubieg\u0142ym roku doktorem Ko\u015bcio\u0142a, napisa\u0142, \u017ce w momencie wcielenia Chrystusa dosz\u0142o do cudownej wymiany: B\u00f3g sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem, aby cz\u0142owiek sta\u0142 si\u0119 z powrotem dzieckiem Bo\u017cym. A w po\u0142owie V wieku papie\u017c \u015bw. Leon<\/p>\n

Wielki, w mowie na Bo\u017ce Narodzenie, powiedzia\u0142, \u017ce Syn Bo\u017cy, przyjmuj\u0105c ludzk\u0105 posta\u0107, pokaza\u0142 cz\u0142owiekowi jego wyj\u0105tkow\u0105 godno\u015b\u0107. Oba te stwierdzenia wskazuj\u0105, \u017ce B\u00f3g czyni wszystko z powodu swej M\u0105dro\u015bci oraz Mi\u0142o\u015bci do cz\u0142owieka, a r\u00f3wnocze\u015bnie u\u015bwiadamiaj\u0105 nam obowi\u0105zki, kt\u00f3re z tego wynikaj\u0105. Zastan\u00f3wmy si\u0119, jak sytuacja zapocz\u0105tkowana w Betlejem, kiedy B\u00f3g wszed\u0142 widzialnie w ludzk\u0105 histori\u0119, wygl\u0105da od strony ka\u017cdego z nas. Jak staramy si\u0119 na ten fakt odpowiedzie\u0107? W jaki spos\u00f3b wychodzimy naprzeciw Bogu, kt\u00f3ry do nas przychodzi i pragnie wej\u015b\u0107 do naszych serc i sumie\u0144, do naszych dom\u00f3w i rodzin, do naszej wsp\u00f3lnoty, kt\u00f3r\u0105 tworzymy jako ochrzczony nar\u00f3d? Czy zapraszamy Go? Czy odpowiadamy wiar\u0105 i mi\u0142o\u015bci\u0105? A mo\u017ce witamy Go oboj\u0119tno\u015bci\u0105, pych\u0105, brakiem mi\u0142o\u015bci i zaufania \u2013 jak sta\u0142o si\u0119 w\u00f3wczas, gdy przyszed\u0142 do swoich, a swoi Go nie przyj\u0119li…<\/p>\n

B\u00f3g, przychodz\u0105c na ziemi\u0119, u\u015bwiadamia nam nasz\u0105 ludzk\u0105 godno\u015b\u0107. Chrystus, staj\u0105c si\u0119 \u201eBogiem z nami\u201d, pragnie przypomnie\u0107 zar\u00f3wno pochodzenie, jak i cel naszego \u017cycia: nie przyszli\u015bmy znik\u0105d i nie d\u0105\u017cymy do nico\u015bci, ale jeste\u015bmy zakorzenieni w Bogu. Mo\u017cemy to zakorzenienie odrzuci\u0107, poniewa\u017c On da\u0142 nam woln\u0105 wol\u0119. B\u00f3g przychodzi w Jezusie narodzonym w Betlejem, aby poda\u0107 nam sw\u0105 r\u0119k\u0119 i b\u0142ogos\u0142awi\u0107 na drodze wiary i mi\u0142o\u015bci, umacnia\u0107 w cierpieniu. Teraz jest czas na nasz ruch, na nasz powr\u00f3t do pierwotnej M\u0105dro\u015bci i Mi\u0142o\u015bci, na wyci\u0105gni\u0119cie naszych r\u0105k do Bo\u017cej, ojcowskiej r\u0119ki.<\/p>\n

Uni<\/strong>w<\/strong>ers<\/strong>y<\/strong>tet<\/strong> katoli<\/strong>c<\/strong>ki<\/strong> ukazuje<\/strong> zwi\u0105<\/strong>z<\/strong>ek<\/strong> mi\u0119d<\/strong>z<\/strong>y<\/strong> Bo<\/strong>g<\/strong>iem i<\/strong> cz\u0142<\/strong>o<\/strong>wiekiem<\/strong><\/p>\n

Katolicki Uniwersytet Lubelski od ponad stu lat stara si\u0119 s\u0142u\u017cy\u0107 zbli\u017ceniu cz\u0142owieka do Boga. Mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce jest miejscem spotkania Stw\u00f3rcy i stworzenia; przestrzeni\u0105, w kt\u00f3rej ta relacja powinna by\u0107 wci\u0105\u017c odnawiana i na\u015bwietlana z r\u00f3\u017cnych punkt\u00f3w widzenia. W badaniach naukowych i pracy dydaktycznej szczeg\u00f3lne miejsce zajmuje poznawanie i pr\u00f3ba opisania rzeczywisto\u015bci nadprzyrodzonej. Aktywno\u015b\u0107 naukowo-dydaktyczna zawsze przebiega w powi\u0105zaniu z cz\u0142owiekiem i jego potrzebami za- r\u00f3wno w wymiarze indywidualnym, jak i spo\u0142ecznym. Wyk\u0142adowcy i studenci naszej uczelni to ludzie, kt\u00f3rzy s\u0105 \u015bwiadomi tego, \u017ce tylko B\u00f3g jako najwy\u017csza, osobowa M\u0105dro\u015b\u0107 i Mi\u0142o\u015b\u0107 pozwala widzie\u0107 rzeczywisto\u015b\u0107 we w\u0142a\u015bciwych proporcjach. Chc\u0105 poznawa\u0107 Go nie tylko ze wzgl\u0119du na Niego samego, ale r\u00f3wnie\u017c ze wzgl\u0119du na Jego odniesienie do cz\u0142owieka. Jako spo\u0142eczno\u015b\u0107 akademicka pragniemy ukszta\u0142towa\u0107 absolwent\u00f3w z\u0142\u0105czonych z Bogiem w sposobie my\u015blenia i post\u0119powania, potrafi\u0105cych zar\u00f3wno t\u0142umaczy\u0107, jak r\u00f3wnie\u017c w praktyce \u017cycia pokaza\u0107, co oznacza imi\u0119 Emmanuel i na czym polega Jego obecno\u015b\u0107 po\u015br\u00f3d nas, z nami i dla nas. Absolwent naszej uczelni ma nie tylko posiada\u0107 wiedz\u0119, ale przede wszystkim by\u0107 cz\u0142owiekiem prawdziwie m\u0105drym, o pog\u0142\u0119bionej duchowo\u015bci, potrafi\u0105cym uzasadni\u0107 swoj\u0105 wiar\u0119, tw\u00f3rczo odnajduj\u0105cym si\u0119 we wsp\u00f3lnocie Ko\u015bcio\u0142a, nastawionym na rozumn\u0105 s\u0142u\u017cb\u0119 spo\u0142eczn\u0105 w duchu chrze\u015bcija\u0144skiej mi\u0142o\u015bci i solidarno\u015bci. Jako wsp\u00f3lnota akademicka jeste\u015bmy \u015bwiadomi odpowiedzialno\u015bci za m\u0142odych ludzi, kt\u00f3rzy zmagaj\u0105 si\u0119 z trudnymi do\u015bwiadczeniami epidemii i trwaj\u0105cej wojny, wymagaj\u0105cymi cz\u0119sto od nich okazania dojrza\u0142ej postawy ludzkiej i chrze\u015bcija\u0144skiej.<\/p>\n

Dwie inicjatywy podj\u0119te w ostatnim czasie na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim w spos\u00f3b szczeg\u00f3lny koresponduj\u0105 z objawion\u0105 w Bo\u017ce Narodzenie Dobr\u0105 Nowin\u0105 o \u0142\u0105czno\u015bci Boga z cz\u0142owiekiem. Wraz z Akademickim Bractwem Naj\u015bwi\u0119tszego Serca Pana Jezusa organizujemy nieustaj\u0105c\u0105 modlitw\u0119 adoracyjn\u0105 w intencji uczelni, jej przyjaci\u00f3\u0142 i dobrodziej\u00f3w; modlimy si\u0119 r\u00f3wnie\u017c o pok\u00f3j i dobro dla naszej Ojczyzny. Maj\u0105c tak\u017ce na uwadze M\u0105dro\u015b\u0107 Boga objawion\u0105 w wymiarze cia\u0142a ludzkiego, przygotowujemy si\u0119 do otwarcia w przysz\u0142ym roku akademickim nowego kierunku studi\u00f3w \u2013 lekarskiego.<\/p>\n

Wsp\u00f3lnota naszego uniwersytetu patrzy odwa\u017cnie w przysz\u0142o\u015b\u0107, przede wszystkim dzi\u0119ki temu, \u017ce przez kolejne pokolenia wspiera\u0142a nas dobro\u0107 Boga przychodz\u0105ca przez r\u0119ce ludzi. Dok\u0142adnie przed stu laty powsta\u0142o Towarzystwo Przyjaci\u00f3\u0142 Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego. Jego cz\u0142onkowie \u2013 w Polsce i zagranic\u0105 \u2013 przyjmuj\u0105c odpowiedzialno\u015b\u0107 za utrzymywanie naszej Alma Mater, zbudowali niezwyk\u0142e \u015brodowisko krzewienia my\u015bli chrze\u015bcija\u0144skiej. To dzi\u0119ki mozolnej pracy i hojnej ofierze jego cz\u0142onk\u00f3w mo\u017cliwe by\u0142o utrzymanie i rozwijanie uniwersytetu pomimo wielu trudno\u015bci i przeciwno\u015bci, pocz\u0105wszy od pierwszych lat jego istnienia przez czasy PRL a\u017c po wsp\u00f3\u0142czesno\u015b\u0107. O ich realnym kszta\u0142cie mo\u017cemy sobie przypomnie\u0107, ogl\u0105daj\u0105c film \u201eProrok\u201d. Dlatego te\u017c wszystkim \u017cyj\u0105cym Cz\u0142onkom TP KUL sk\u0142adamy serdeczne podzi\u0119kowanie, a tych, kt\u00f3rzy odeszli do Pana, polecamy Bo\u017cemu Mi\u0142osierdziu. Uczynili\u015bmy tak niedawno na Jasnej G\u00f3rze i w ko\u015bciele akademickim w uroczysto\u015b\u0107 Niepokalanego Pocz\u0119cia Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, czynimy tak podczas codziennej Mszy \u015awi\u0119tej.<\/p>\n

Drodzy w Chrystusie Bracia i Siostry!<\/p>\n

Uroczysto\u015b\u0107 Bo\u017cego Narodzenia, przyj\u015bcia na \u015bwiat Emmanuela \u2013 \u201eBoga z nami\u201d, u\u015bwiadamia nam, \u017ce B\u00f3g stanowi dla cz\u0142owieka ochron\u0119 przed pustk\u0105 samotno\u015bci, bezsensem \u017cycia i rozpacz\u0105. Dlatego braku obecno\u015bci Boga w \u017cyciu ka\u017cdego z nas nie zast\u0105pi\u0105 filozoficzne idee, zdobycze techniki, czy komfort \u017cycia.<\/p>\n

\u017bycz\u0119 w tych dniach wszystkim ludziom, a zw\u0142aszcza przyjacio\u0142om Katolickiego Uniwersytetu Lu- belskiego, aby do\u015bwiadczyli obecno\u015bci Boga, pozwalaj\u0105c Mu narodzi\u0107 si\u0119 w swoich sercach jako M\u0105dro\u015bci i Mi\u0142o\u015bci przychodz\u0105cej z wysoka!<\/p>\n

S\u0142owa te kieruj\u0119 do wszystkich poszukuj\u0105cych prawdy, nadziei i pokoju. Nie ma tu \u017cadnych wyj\u0105tk\u00f3w, a jedynym warunkiem jest otwarto\u015b\u0107 serca. Niech przes\u0142anie Bo\u017cego Narodzenia roz\u015bwietli nasz\u0105 codzienno\u015b\u0107, niech stanie si\u0119 faktem w \u017cyciu rodzinnym, zawodowym, spo\u0142ecznym i narodowym. Niech ten czas sk\u0142oni nas do wyci\u0105gni\u0119cia r\u0119ki i przekazania znaku pokoju tam, gdzie jest wrogo\u015b\u0107; otwarto\u015bci<\/p>\n

\u2013 tam, gdzie panuj\u0105<\/em> niech\u0119\u0107 i niezrozumienie; nadziei \u2013 tam, gdzie jest zw\u0105tpienie; rado\u015bci \u2013 tam, gdzie nasta\u0142 smutek. Oby nikt nie pozostawa\u0142 samotny, odrzucony, opuszczony i zapomniany. Podobnie jak ponad 2000 lat temu, dzi\u015b Jezus Chrystus przynosi Bo\u017c\u0105 M\u0105dro\u015b\u0107 i Mi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3re s\u0105 \u017ar\u00f3d\u0142em pokoju dla ka\u017cdego cz\u0142owieka, dla zagro\u017conej duchowo i materialnie Europy, dla ca\u0142ego udr\u0119czonego \u015bwiata. To od ludzi zale\u017cy, czy i w jakim stopniu przyjm\u0105 te Bo\u017ce dary.<\/p>\n

Dzi\u0119kuj\u0105c za modlitw\u0119 i wsparcie okazywane naszej uczelni, modl\u0119 si\u0119 o to, aby Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Paw\u0142a II m\u00f3g\u0142 nadal jak najlepiej s\u0142u\u017cy\u0107 tw\u00f3rczemu spotkaniu Boga z cz\u0142owiekiem.<\/p>\n

Rektor<\/sup> K<\/sup>UL<\/sup><\/p>\n

Ks.prof.dr hab. Miros\u0142aw Kalinowski<\/p>\n

Lublin, Bo\u017ce Narodzenie 2022<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

List Rektora KUL\u00a0na Bo\u017ce Narodzenie 2022 r. \u201eB\u00f3g z nami\u201d\u00a0\u2013 wieczna M\u0105dro\u015b\u0107 i Mi\u0142o\u015b\u0107 w \u017cyciu cz\u0142owieka Umi\u0142owani w Chrystusie Siostry i Bracia, Drodzy Przyjaciele Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Paw\u0142a II! W liturgii Ko\u015bcio\u0142a i w kulturze chrze\u015bcija\u0144skiej prze\u017cywamy w te dni \u017cyw\u0105 pami\u0105tk\u0119 najwi\u0119kszego wydarzenia w dziejach \u015bwiata. Oto przyszed\u0142 na ziemi\u0119 B\u00f3g, kt\u00f3ry za spraw\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem w \u0142onie Niepokalanej Dziewicy \u2013 Matki. Stw\u00f3rca ca\u0142ego \u015bwiata, niepoj\u0119ty, niezmierzony, przekraczaj\u0105cy ca\u0142\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107, da\u0142 si\u0119 pozna\u0107 najpierw jako Dzieci\u0119 w Betlejem i w Jerozolimie, a potem jako boski Nauczyciel i zmartwychwsta\u0142y Pan pozwoli\u0142 siebie s\u0142ucha\u0107, ogl\u0105da\u0107, dotyka\u0107. \u201ePrzy- szed\u0142 do swojej w\u0142asno\u015bci\u201d, aby ludzie wolni w swoim my\u015bleniu i sumieniu mogli Go przyj\u0105\u0107 z wiar\u0105 i mi\u0142o\u015bci\u0105 jako wyczekiwanego Mesjasza i Zbawiciela. Jednak wielu z nich \u201enie przyj\u0119\u0142o Go\u201d. Potraktowali oni Jezusa zgodnie z w\u0142asn\u0105, ograniczon\u0105 wizj\u0105 Boga, a r\u00f3wnocze\u015bnie obna\u017cyli swoj\u0105 ludzk\u0105 pych\u0119 oraz brak mi\u0142o\u015bci…<\/p>\n

Czytaj dalej<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":{"0":"post-22626","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-artykuly"},"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22626","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=22626"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22626\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22627,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22626\/revisions\/22627"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=22626"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=22626"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=22626"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}