Tekst Ewangelii (J\u00a02,13-25):\u00a0Zbli\u017ca\u0142a si\u0119 pora Paschy \u017cydowskiej i Jezus uda\u0142 si\u0119 do Jerozolimy. W \u015bwi\u0105tyni napotka\u0142 siedz\u0105cych za sto\u0142ami bankier\u00f3w oraz tych, kt\u00f3rzy sprzedawali wo\u0142y, baranki i go\u0142\u0119bie. W\u00f3wczas sporz\u0105dziwszy sobie bicz ze sznurk\u00f3w, powyp\u0119dza\u0142 wszystkich ze \u015bwi\u0105tyni, tak\u017ce baranki i wo\u0142y, porozrzuca\u0142 monety bankier\u00f3w, a sto\u0142y powywraca\u0142. Do tych za\u015b, kt\u00f3rzy sprzedawali go\u0142\u0119bie, rzek\u0142: \u00abWe\u017acie to st\u0105d, a nie r\u00f3bcie z domu mego Ojca targowiska!\u00bb Uczniowie Jego przypomnieli sobie, \u017ce napisano: Gorliwo\u015b\u0107 o dom Tw\u00f3j poch\u0142onie Mnie.<\/p>\n
W odpowiedzi za\u015b na to \u017bydzi rzekli do Niego: \u00abJakim znakiem wyka\u017cesz si\u0119 wobec nas, skoro takie rzeczy czynisz?\u00bb Jezus da\u0142 im tak\u0105 odpowied\u017a: \u00abZburzcie t\u0119 \u015bwi\u0105tyni\u0119, a Ja w trzech dniach wznios\u0119 j\u0105 na nowo\u00bb. Powiedzieli do Niego \u017bydzi: \u00abCzterdzie\u015bci sze\u015b\u0107 lat budowano t\u0119 \u015bwi\u0105tyni\u0119, a Ty j\u0105 wzniesiesz w przeci\u0105gu trzech dni?\u00bb On za\u015b m\u00f3wi\u0142 o \u015bwi\u0105tyni swego cia\u0142a. Gdy wi\u0119c zmartwychwsta\u0142, przypomnieli sobie uczniowie Jego, \u017ce to powiedzia\u0142, i uwierzyli Pismu i s\u0142owu, kt\u00f3re wyrzek\u0142 Jezus.<\/p>\n
Kiedy za\u015b przebywa\u0142 w Jerozolimie w czasie Paschy, w dniu \u015bwi\u0105tecznym, wielu uwierzy\u0142o w imi\u0119 Jego, widz\u0105c znaki, kt\u00f3re czyni\u0142. Jezus natomiast nie zwierza\u0142 si\u0119 im, bo wszystkich zna\u0142 i nie potrzebowa\u0142 niczyjego \u015bwiadectwa o cz\u0142owieku. Sam bowiem wiedzia\u0142, co w cz\u0142owieku si\u0119 kryje.<\/p>\n
\u201eCzy\u017c nie wiecie, \u017ce \u015bwi\u0105tyni\u0105 Boga jeste\u015bcie…?\u201d<\/strong><\/p>\n Wielki Post, to czas, w kt\u00f3rym staje przed nami Chrystus z krzy\u017cem na ramionach, by nam przypomnie\u0107 po co przyszed\u0142 na ziemi\u0119. \u015aw. Leon Wielki m\u00f3wi, \u017ce \u201eSyn Bo\u017cy nie mia\u0142 \u017cadnego innego powodu do narodzenia, jak ten, \u017ceby zosta\u0107 ukrzy\u017cowanym\u201d, a potem przez zmartwychwstanie pokona\u0107 swoj\u0105 i nasz\u0105 \u015bmier\u0107.<\/p>\n W \u015bwietle tej prawdy musimy wszyscy: zdrowi i chorzy, m\u0142odzi i starsi, pro\u015bci i uczeni, stan\u0105\u0107 wobec Chrystusa, kt\u00f3ry za nas umar\u0142 i zmartwychwsta\u0142.<\/p>\n W przeczytanym dzi\u015b fragmencie Ewangelii \u015bw. Jan opowiada nam\u00a0w\u00a0jak zdecydowany spos\u00f3b Jezus zaprowadzi\u0142 porz\u0105dek w \u015bwi\u0105tyni. Pomy\u015blmy, jak bardzo potrzeba wprowadzenia porz\u0105dku w r\u00f3\u017cne dziedziny naszego \u017cycia. Czy nie denerwuje nas ba\u0142agan\u00a0w\u00a0wielu urz\u0119dach i instytucjach? Czy nie uskar\u017camy si\u0119 wszyscy na niedbalstwo, chaos organizacyjny i lekcewa\u017cenie przepis\u00f3w? Ci\u0105gle jeszcze du\u017co tego u nas, a przecie\u017c wszyscy czujemy, jak trudno \u017cy\u0107 w takiej sytuacji.<\/p>\n Co jest potrzebne, by mo\u017cna by\u0142o zaprowadzi\u0107, a nast\u0119pnie utrzymywa\u0107 porz\u0105dek? Potrzebne s\u0105 pewne zasady, pewien regulamin post\u0119powania. Ilekro\u0107 cz\u0142owiek lekcewa\u017cy przepisy i zasady \u017cycia czy pracy, tylekro\u0107 staje si\u0119 przyczyn\u0105 nieporz\u0105dku.<\/p>\n \u015awi\u0105tynia jerozolimska, w kt\u00f3rej Jezus tak radykalnie zaprowadzi\u0142 porz\u0105dek, mo\u017ce by\u0107 obrazem tej \u015bwi\u0105tyni, o kt\u00f3rej m\u00f3wi \u015bw. Pawe\u0142 Aposto\u0142: \u201eCzy\u017c nie wiecie, \u017ce \u015bwi\u0105tyni\u0105 Boga jeste\u015bcie\u201d (1 Kor 3,16). Do \u015bwi\u0105tyni, kt\u00f3r\u0105 jest ka\u017cdy z nas, te\u017c mo\u017ce si\u0119 zakra\u015b\u0107 nieporz\u0105dek. Nasze serce, nasze sumienie, kt\u00f3re ma by\u0107 domem Boga, mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 targowiskiem, jakim\u015b bazarem, gdzie do g\u0142osu dochodz\u0105: chciwo\u015b\u0107, zazdro\u015b\u0107, lenistwo, samolubstwo, zmys\u0142owo\u015b\u0107 i wiele innych nami\u0119tno\u015bci.<\/p>\n Nie czekajmy, a\u017c Jezus sporz\u0105dzi sobie bicz. Sami uznajmy konieczno\u015b\u0107 zaprowadzenia porz\u0105dku. B\u00f3g daje nam mo\u017cliwo\u015b\u0107 prze\u017cycia rekolekcji wielkopostnych, by u\u0142atwi\u0107 nam to zadanie. Przyznajemy z pokor\u0105, \u017ce ka\u017cdy z nas ma co\u015b do zrobienia w swoim \u017cyciu i w swoim sercu. Wok\u00f3\u0142 nas te\u017c trzeba wprowadzi\u0107 nieco porz\u0105dku. Trzeba sobie przypomnie\u0107 zasady, podane nam przez Pana.<\/p>\n W cytowanym dzi\u015b fragmencie z Ksi\u0119gi Wyj\u015bcia B\u00f3g m\u00f3wi: Nie b\u0119dziesz zabija\u0142, nie b\u0119dziesz cudzo\u0142o\u017cy\u0142, nie b\u0119dziesz krad\u0142… itd. Przykazania Bo\u017ce s\u0105 s\u0142uszne! Bez ich respektowania \u017cycie pogr\u0105\u017ca si\u0119 w nie\u0142adzie, w chaosie. Zostali\u015bmy stworzeni na obraz i podobie\u0144stwo Bo\u017ce i tylko wtedy b\u0119dziemy szcz\u0119\u015bliwi, gdy b\u0119dziemy \u017cy\u0107 wed\u0142ug norm, kt\u00f3re B\u00f3g wyznaczy\u0142 dla swoich stworze\u0144. Je\u015bli w \u017cyciu cz\u0142owieka nie ma zgody z Bogiem, to nie ma te\u017c zgody z drugim cz\u0142owiekiem, to nie ma normalnego \u017cycia. Ulega wtedy zachwianiu podstawowa r\u00f3wnowaga naszej egzystencji.<\/p>\n Kardyna\u0142 J\u00f3zef Ratzinger, jeszcze jako kardyna\u0142, w jednym ze swoich list\u00f3w pasterskich powiedzia\u0142, \u017ce najbardziej niepokoj\u0105cym zjawiskiem wsp\u00f3\u0142czesnego \u015bwiata jest pot\u0119guj\u0105ce si\u0119 zjawisko samozniszczenia. Zauwa\u017cmy, jak ludziom, kt\u00f3rzy odeszli od Boga, \u017cycie staje si\u0119 niezno\u015bne, nie do ud\u017awigni\u0119cia. Szukaj\u0105 wyj\u015bcia z tej sytuacji uciekaj\u0105c w \u015bwiat narkotyk\u00f3w, alkoholu, lub przez terror chc\u0105 zbudowa\u0107 \u015bwiat nowy, nowe \u017cycie.<\/p>\n T\u0119 sytuacj\u0119 mo\u017cna okre\u015bli\u0107 inaczej i powiedzie\u0107, \u017ce cz\u0142owiek zbyt panoszy si\u0119 w \u015bwiecie, a nawet cz\u0142owiek zbyt panoszy si\u0119 w sobie. Nasza poetka Kazimiera I\u0142\u0142akowicz\u00f3wna, w jednym ze swoich wierszy podj\u0119\u0142a t\u0119 my\u015bl: \u201eCz\u0142owiek panoszy\u0142 si\u0119 we mnie, a B\u00f3g topnia\u0142\u201d. Oto przyczyna wszelkiego z\u0142a.<\/p>\n Czy wsp\u00f3\u0142czesne \u017cycie potwierdza t\u0119 prawd\u0119? Podejmijmy analiz\u0119 pewnych problem\u00f3w naszej rzeczywisto\u015bci.<\/p>\n B\u00f3g m\u00f3wi: nie zabijaj! Tymczasem cz\u0142owiek prowadzi wojny, morduje, a nawet – co wi\u0119cej – kwestionuje to Bo\u017ce przykazanie, domagaj\u0105c si\u0119 prawnego zapisu o mo\u017cliwo\u015bci zabijania nienarodzonych dzieci. Kiedy s\u0142ucha si\u0119 wypowiedzi tych demokratycznych pa\u0144, ci\u015bnie si\u0119 na usta pytanie: kim\u017ce ty jeste\u015b, cz\u0142owieku, \u017ce ro\u015bcisz sobie prawo do decydowania o \u017cyciu drugiego cz\u0142owieka?<\/p>\n W jednej z audycji znalaz\u0142y si\u0119 obok siebie mniej wi\u0119cej takie wiadomo\u015bci:<\/p>\n Oto jedna z pos\u0142anek ma wnie\u015b\u0107 pod obrady Sejmu projekt ustawy o ochronie zwierz\u0105t i domaga si\u0119 surowego karania w\u0142a\u015bcicieli, kt\u00f3rzy zn\u0119caliby si\u0119 nad nimi (i s\u0142usznie).<\/p>\n<\/li>\n Wiadomo\u015b\u0107 druga: g\u0142os pos\u0142anki, kt\u00f3ra m\u00f3wi o zdecydowaniu kobiet w walce o nowelizacj\u0119 ustawy o ochronie \u017cycia pocz\u0119tego. A wi\u0119c chodzi o to, by mo\u017cna by\u0142o zabi\u0107 dziecko gdyby ono w jakikolwiek spos\u00f3b komplikowa\u0142o \u017cycie matki, zw\u0142aszcza gdy jest chore.<\/p>\n<\/li>\n I wiadomo\u015b\u0107 trzecia: wypowied\u017a profesora kliniki chor\u00f3b dzieci\u0119cych, kt\u00f3ry m\u00f3wi: \u201edla nas – lekarzy – ju\u017c p\u0142\u00f3d 4-5 miesi\u0119czny jest pacjentem\u201d, a nast\u0119pnie wylicza jakie to zabiegi mo\u017cna przeprowadzi\u0107 w \u0142onie matki, by leczy\u0107 pocz\u0119te dziecko i ratowa\u0107 jego \u017cycie.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n Uczy\u0144my kolejny krok w analizie wsp\u00f3\u0142czesnej rzeczywisto\u015bci. B\u00f3g m\u00f3wi: nie cudzo\u0142\u00f3\u017c!, a cz\u0142owiek? Jak wygl\u0105da dzisiaj traktowanie ludzkiego cia\u0142a, czy\u017c w wielu wypadkach nie sta\u0142o si\u0119 ono towarem wystawionym na sprzeda\u017c? M\u00f3wienie o czysto\u015bci, o godno\u015bci, o dziewictwie, to wystawianie si\u0119 na \u015bmiech. Czy mo\u017cna si\u0119 wi\u0119c dziwi\u0107, \u017ce mamy takie m\u0142ode pokolenie? Kto\u015b ich do takiego \u017cycia zach\u0119ca, kto\u015b ich karmi takimi tre\u015bciami, \u017ce zagubili w\u0142a\u015bciw\u0105 hierarchi\u0119 warto\u015bci i teraz nie ma dla nich ju\u017c nic \u015bwi\u0119tego, nie ma autorytetu. \u201eTakie b\u0119d\u0105 Rzeczypospolitej obyczaje, jakie jej m\u0142odzie\u017cy chowanie\u201d – przestrzega\u0142 ju\u017c w dobie Odrodzenia Andrzej Frycz Modrzewski.<\/p>\n Kto jest winien tylu nieszcz\u0119\u015b\u0107 w polskich rodzinach? Kto odpowie za los sierot spo\u0142ecznych, dzieci z Dom\u00f3w Dziecka? Pan B\u00f3g? Ko\u015bci\u00f3\u0142? Przecie\u017c B\u00f3g powiedzia\u0142: nie zabijaj, nie cudzo\u0142\u00f3\u017c, nie kradnij! Lecz, co nas to obchodzi. Cz\u0142owiek cz\u0119sto traktuje przykazania jak magazyn… przychodz\u0119 i wybieram to, co mi na r\u0119k\u0119, co mi odpowiada, co jest wygodne. Cz\u0142owiek got\u00f3w powiedzie\u0107, \u017ce Boga nie ma, bo wtedy nie trzeba Go s\u0142ucha\u0107. Odwracaj\u0105c ustalony przez Boga porz\u0105dek cz\u0142owiek niszczy swoj\u0105 godno\u015b\u0107, swoje zdrowie, szcz\u0119\u015bcie swojej rodziny. Do\u015bwiadczamy na co dzie\u0144 skutk\u00f3w takiego traktowania Bo\u017cego prawa.<\/p>\n Ojciec \u015awi\u0119ty Jan Pawe\u0142 II w Encyklice\u00a0Blask Prawdy\u00a0z ogromn\u0105 trosk\u0105 m\u00f3wi: \u201eJeste\u015bmy \u015bwiadkami zastraszaj\u0105cych przyk\u0142ad\u00f3w post\u0119puj\u0105cych autodestrukcji osoby ludzkiej. Niekt\u00f3re panuj\u0105ce opinie stwarzaj\u0105 wra\u017cenie, \u017ce nie ma ju\u017c takiej warto\u015bci moralnej, kt\u00f3r\u0105 nale\u017cy uznawa\u0107 za niezniszczaln\u0105 i absolutn\u0105. Na oczach wszystkich okazuje si\u0119 pogard\u0119 wobec ludzkiego \u017cycia ju\u017c pocz\u0119tego, a jeszcze nie wydanego na \u015bwiat, nieustannie narusza si\u0119 podstawowe prawa osoby, niegodziwie niszczy si\u0119 dobra niezb\u0119dne dla ludzkiego \u017cycia\u201d.<\/p>\n Dlatego, my wszyscy musimy sobie stawia\u0107 pytanie o odpowiedzialno\u015b\u0107 za przera\u017caj\u0105ce zjawiska naszej codzienno\u015bci: narkomania w szko\u0142ach podstawowych, alkoholizm, prostytucja w\u015br\u00f3d nieletnich. Czy to tylko kulturowe, czy to tylko pochodne zubo\u017cenia spo\u0142ecze\u0144stwa, bezrobocia…?<\/p>\n Toczy si\u0119 dyskusja, co robi\u0107? Szuka si\u0119 form przyj\u015bcia z pomoc\u0105 ludziom dotkni\u0119tym na\u0142ogami. Tu i \u00f3wdzie zarzuca si\u0119 Ko\u015bcio\u0142owi, \u017ce za ma\u0142o czyni w tym wzgl\u0119dzie…, lecz to wszystko jest tylko usuwaniem skutk\u00f3w. O przyczynach m\u00f3wi si\u0119 ma\u0142o, albo wcale. Dzieci dostaj\u0105 do r\u0105k zapa\u0142ki, a nast\u0119pnie szuka si\u0119 ochotnik\u00f3w, by gasili wzniecone przez nie po\u017cary.<\/p>\n Pami\u0119tamy zapewne, \u017ce niezachowanie przykaza\u0144 Bo\u017cych katechizm nazywa grzechem. Im niewierno\u015b\u0107 jest wi\u0119ksza, tym grzech jest powa\u017cniejszy, a\u017c do grzechu ci\u0119\u017ckiego, czyli ca\u0142kowitego zerwania przyja\u017ani z Bogiem. Ten wymiar grzechu, niestety, ju\u017c dzisiaj do cz\u0142owieka nie przemawia. Mo\u017ce wiec warto popatrze\u0107 uwa\u017cniej na skutki niezachowania przykaza\u0144 Bo\u017cych w naszym \u017cyciu osobistym, rodzinnym i spo\u0142ecznym.<\/p>\n Prze\u017cywamy dzisiaj trzeci\u0105 niedziel\u0119 Wielkiego Postu. Popatrz, Bracie i Siostro, na krzy\u017c w twoim mieszkaniu. Mo\u017ce to spojrzenie na krzy\u017c pomo\u017ce ci zrozumie\u0107 lepiej czym jest grzech. Popatrz na \u017cycie swojej rodziny, \u015brodowiska pracy, przyjaci\u00f3\u0142 i znajomych… Mo\u017ce zauwa\u017cysz jak grzech niszczy szcz\u0119\u015bcie, odbiera rado\u015b\u0107 i pok\u00f3j, a nawet zdrowie. Chrystus bierze na ramiona krzy\u017c, by przywr\u00f3ci\u0107 porz\u0105dek mi\u0119dzy Bogiem i cz\u0142owiekiem, a tak\u017ce mi\u0119dzy cz\u0142owiekiem i cz\u0142owiekiem.<\/p>\n Jako owoc swojej mi\u0142o\u015bci zostawi\u0142 nam Chrystus sakrament pokuty, by cz\u0142owiek, je\u015bli tylko zapragnie, m\u00f3g\u0142 zaprowadzi\u0107 porz\u0105dek we w\u0142asnym sercu i \u017cyciu. Ju\u017c dzi\u015b pomy\u015bl, jak to zrobi\u0107, szczeg\u00f3lnie w sytuacji, gdy masz mo\u017cliwo\u015bci w tym \u015bwi\u0119tym czasie Wielkiego Postu. Chrystus czeka na ciebie z \u0142ask\u0105 swego przebaczenia, by \u015awi\u0119ta Wielkanocne by\u0142y tak\u017ce twoim zmartwychwstaniem.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tekst Ewangelii (J\u00a02,13-25):\u00a0Zbli\u017ca\u0142a si\u0119 pora Paschy \u017cydowskiej i Jezus uda\u0142 si\u0119 do Jerozolimy. W \u015bwi\u0105tyni napotka\u0142 siedz\u0105cych za sto\u0142ami bankier\u00f3w oraz tych, kt\u00f3rzy sprzedawali wo\u0142y, baranki i go\u0142\u0119bie. W\u00f3wczas sporz\u0105dziwszy sobie bicz ze sznurk\u00f3w, powyp\u0119dza\u0142 wszystkich ze \u015bwi\u0105tyni, tak\u017ce baranki i wo\u0142y, porozrzuca\u0142 monety bankier\u00f3w, a sto\u0142y powywraca\u0142. Do tych za\u015b, kt\u00f3rzy sprzedawali go\u0142\u0119bie, rzek\u0142: \u00abWe\u017acie to st\u0105d, a nie r\u00f3bcie z domu mego Ojca targowiska!\u00bb Uczniowie Jego przypomnieli sobie, \u017ce napisano: Gorliwo\u015b\u0107 o dom Tw\u00f3j poch\u0142onie Mnie. W odpowiedzi za\u015b na to \u017bydzi rzekli do Niego: \u00abJakim znakiem wyka\u017cesz si\u0119 wobec nas, skoro takie rzeczy czynisz?\u00bb Jezus da\u0142 im tak\u0105 odpowied\u017a: \u00abZburzcie t\u0119 \u015bwi\u0105tyni\u0119, a Ja w trzech dniach wznios\u0119 j\u0105 na nowo\u00bb. Powiedzieli do Niego \u017bydzi: \u00abCzterdzie\u015bci sze\u015b\u0107 lat budowano t\u0119 \u015bwi\u0105tyni\u0119, a Ty j\u0105 wzniesiesz w przeci\u0105gu trzech dni?\u00bb On za\u015b m\u00f3wi\u0142 o \u015bwi\u0105tyni swego cia\u0142a. Gdy wi\u0119c zmartwychwsta\u0142, przypomnieli sobie uczniowie Jego, \u017ce to powiedzia\u0142, i…<\/p>\n\n