Tekst Ewangelii (J\u00a03,14-21):\u00a0A jak Moj\u017cesz wywy\u017cszy\u0142 w\u0119\u017ca na pustyni, tak potrzeba, by wywy\u017cszono Syna Cz\u0142owieczego, aby ka\u017cdy, kto w Niego wierzy, mia\u0142 \u017cycie wieczne. Tak bowiem B\u00f3g umi\u0142owa\u0142 \u015bwiat, \u017ce Syna swego Jednorodzonego da\u0142, aby ka\u017cdy, kto w Niego wierzy, nie zgin\u0105\u0142, ale mia\u0142 \u017cycie wieczne. Albowiem B\u00f3g nie pos\u0142a\u0142 swego Syna na \u015bwiat po to, aby \u015bwiat pot\u0119pi\u0142, ale po to, by \u015bwiat zosta\u0142 przez Niego zbawiony. Kto wierzy w Niego, nie podlega pot\u0119pieniu; a kto nie wierzy, ju\u017c zosta\u0142 pot\u0119piony, bo nie uwierzy\u0142 w imi\u0119 Jednorodzonego Syna Bo\u017cego.<\/p>\n
A s\u0105d polega na tym, \u017ce \u015bwiat\u0142o przysz\u0142o na \u015bwiat, lecz ludzie bardziej umi\u0142owali ciemno\u015b\u0107 ani\u017celi \u015bwiat\u0142o: bo z\u0142e by\u0142y ich uczynki. Ka\u017cdy bowiem, kto si\u0119 dopuszcza nieprawo\u015bci, nienawidzi \u015bwiat\u0142a i nie zbli\u017ca si\u0119 do \u015bwiat\u0142a, aby nie pot\u0119piono jego uczynk\u00f3w. Kto spe\u0142nia wymagania prawdy, zbli\u017ca si\u0119 do \u015bwiat\u0142a, aby si\u0119 okaza\u0142o, \u017ce jego uczynki s\u0105 dokonane w Bogu\u00bb.<\/p>\n
\u00abTak bowiem B\u00f3g umi\u0142owa\u0142 \u015bwiat, \u017ce Syna swego Jednorodzonego da\u0142\u00bb<\/strong><\/p>\n Tydzie\u0144 temu stwierdzili\u015bmy, \u017ce zachowanie przykaza\u0144 Bo\u017cych jest warunkiem \u0142adu, warunkiem porz\u0105dku w naszym \u017cyciu osobistym, rodzinnym i spo\u0142ecznym. Dzisiejsze czytanie, jak echo tamtych rozwa\u017ca\u0144 przypomina nam, co mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 z cz\u0142owiekiem, a nawet z ca\u0142ym narodem, gdy przestaje on przestrzega\u0107 Bo\u017cego prawa, Bo\u017cych nakaz\u00f3w. Historia jest nauczycielk\u0105 \u017cycia. Wyci\u0105gajmy wi\u0119c wnioski, aby nie powt\u00f3rzy\u0142o si\u0119 w naszych czasach, na naszym narodzie do\u015bwiadczenie Narodu Wybranego.<\/p>\n Ko\u015bci\u00f3\u0142, poprzez wieki, przypomina cz\u0142owiekowi wezwanie do zachowania Bo\u017cego prawa, do zachowania \u0142adu moralnego. Wiele ju\u017c razy by\u0142 pos\u0105dzony o zachowanie, o konserwatyzm, o nieliczenie si\u0119 z zapotrzebowaniem wsp\u00f3\u0142czesnych na wygod\u0119 i swobod\u0119 obyczaj\u00f3w. Pozostaj\u0105c wiernym swojej misji, Ko\u015bci\u00f3\u0142 kieruje si\u0119 prawdziwym dobrem cz\u0142owieka, niejednokrotnie broni\u0105c cz\u0142owieka przed nim samym, przypominaj\u0105c mu kim jest, m\u00f3wi\u0105c o jego godno\u015bci i przeznaczeniu do chwa\u0142y.<\/p>\n Dzi\u015b tak \u0142atwo szafuje si\u0119 has\u0142em wolno\u015bci, kt\u00f3r\u0105 pr\u00f3buje si\u0119 sprowadzi\u0107 do sloganu \u201eR\u00f3bta co chceta\u201d i niestety, wielu za tym idzie. A my coraz bardziej boimy si\u0119 wyj\u015b\u0107 z domu, nawet w bia\u0142y dzie\u0144, bo skutki takiej filozofii ju\u017c s\u0105 op\u0142akane…<\/p>\n mija po\u0142owa Wielkiego Postu. W samym \u015brodku tego czasu powagi i rozwa\u017cania M\u0119ki Chrystusa Ko\u015bci\u00f3\u0142 rozpoczyna dzi\u015b liturgi\u0119 Mszy \u015bw. s\u0142owami: \u201eRaduj si\u0119 Jerozolimo! Cieszcie si\u0119 wy, kt\u00f3rzy\u015bcie si\u0119 smucili, weselcie si\u0119 i nasycajcie u \u017ar\u00f3d\u0142a waszej pociechy\u201d. Sk\u0105d takie s\u0142owa wzywaj\u0105ce do rado\u015bci? Ot\u00f3\u017c, B\u00f3g bogaty w mi\u0142osierdzie, mimo tylu niewierno\u015bci, o kt\u00f3rych s\u0142yszeli\u015bmy w pierwszym czytaniu, postanawia okaza\u0107 swemu ludowi mi\u0142osierdzie i posy\u0142a Syna swego Jednorodzonego Jezusa Chrystusa, aby nas zbawi\u0142.<\/p>\n Obiecany Mesjasz przyszed\u0142. Naucza, czyni znaki, uzdrawia na duszy i ciele.<\/p>\n Skoro uwa\u017camy si\u0119 za wyznawc\u00f3w Chrystusa, za Jego uczni\u00f3w, spr\u00f3bujemy my\u015bl\u0105 i sercem uczestniczy\u0107 w tym spotkaniu Nikodema z Jezusem. Warto si\u0119 przys\u0142ucha\u0107 tej rozmowie Nikodema z Mistrzem z Nazaretu, bo ona pozwala zrozumie\u0107 pewne problemy naszego \u017cycia, naszych czas\u00f3w.<\/p>\n Nurtuje nas pytanie: jak pogodzi\u0107 wielkie zbrodnie dziej\u0105ce si\u0119 w \u015bwiecie, wojny, morderstwa, a tak\u017ce te codzienne ma\u0142e i wi\u0119ksze nieuczciwo\u015bci i niesprawiedliwo\u015bci z tym, co us\u0142yszeli\u015bmy z ust samego Jezusa? …<\/p>\n Po kt\u00f3rej stronie le\u017cy wina za to wszystko, co nas boli i upokarza? \u201e…\u015bwiat\u0142o przysz\u0142o na \u015bwiat, lecz ludzie bardziej umi\u0142owali ciemno\u015b\u0107, ani\u017celi \u015bwiat\u0142o, bo de by\u0142y uczynki\u201d. Tu w\u0142a\u015bnie le\u017cy ca\u0142a przyczyna, tu jest \u017ar\u00f3d\u0142o z\u0142a i cierpienia, losu, jaki cz\u0142owiek gotuje cz\u0142owiekowi .<\/p>\n Nikodem przychodzi do Jezusa po odpowied\u017a na pytania, kt\u00f3re nurtuj\u0105 jego serce. Szuka warto\u015bci wi\u0119kszych, ni\u017c doczesne, a Pan stawia mu warunki: musi uwierzy\u0107 w Chrystusa nie tylko czyni\u0105cego cuda, ale przede wszystkim wisz\u0105cego na drzewie Krzy\u017ca…<\/p>\n . Te nocne rozmowy Nikodema przynios\u0142y owoc. W Wielki Pi\u0105tek Nikodem stan\u0105\u0142 po stronie Skaza\u0144ca i wzi\u0105\u0142 udzia\u0142 w Jego pogrzebie.<\/p>\n Tu staj\u0105 przed nami pytania o nasz\u0105 wiar\u0119 w Chrystusa i Chrystusowi. Bez uciekania si\u0119 do wielkich teologicznych dowod\u00f3w i definicji mamy odpowiedzie\u0107, a w\u0142a\u015bciwie ka\u017cdego dnia odpowiada\u0107 swoim \u017cyciem, czy i jak wierzymy Temu, kt\u00f3ry za nas umar\u0142 oraz jak zachowujemy to, co On poleci\u0142 nam spe\u0142ni\u0107…?<\/p>\n By\u0107 wyznawc\u0105 Chrystusa, to znaczy przyj\u0105\u0107 pewien spos\u00f3b \u017cycia, post\u0119powania, zachowania si\u0119 na co dzie\u0144.<\/p>\n Ojciec \u015awi\u0119ty Pan Pawe\u0142 II w Encyklice\u00a0Veritatis Splendor\u00a0pisze \u201eo niebezpiecznym i szkodliwym rozd\u017awi\u0119ku mi\u0119dzy wiar\u0105 a moralno\u015bci\u0105.<\/p>\n Papie\u017c m\u00f3wi, \u017ce \u201ewielu ludzi my\u015bli i \u017cyje tak jakby B\u00f3g nie istnia\u0142\u201d.<\/p>\n Ta atmosfera szerz\u0105cego si\u0119 ze\u015bwiecczenia wp\u0142ywa na postawy i zachowanie chrze\u015bcijan, sprawia, \u017ce ich wiara traci \u017cywotno\u015b\u0107, jako nowa zasada my\u015blenia i dzia\u0142ania w \u017cyciu osobistym, rodzinnym i spo\u0142ecznym. Jak\u017ce cz\u0119sto mo\u017cna dzi\u015b us\u0142ysze\u0107 s\u0142owa: \u201eJestem katolikiem, jestem wierz\u0105cym, ale…\u201d i tu padaj\u0105 wypowiedzi zupe\u0142nie sprzeczne, obce Ewangelii, obce nauce Chrystusa, niezgodne z podstawowymi zasadami naszej \u015bwi\u0119tej wiary.<\/p>\n S\u0142yszymy dzi\u015b o nowej Ewangelizacji. Ojciec \u015awi\u0119ty Jan Pawe\u0142 II dostrzega\u0142 piln\u0105 potrzeb\u0119 \u201eponownego odnalezienia i ukazania prawdziwego oblicza chrze\u015bcija\u0144skiej wiary, kt\u00f3re nie jest jedynie zbiorem tez wymagaj\u0105cych przyj\u0119cia i zatwierdzenia przez rozum, ale jest prawd\u0105, kt\u00f3r\u0105 powinni\u015bmy \u017cy\u0107\u201d.<\/p>\n Czym jest wiara? Wiara jest spotkaniem mi\u0119dzy wierz\u0105cym a Jezusem Chrystusem. Wiara musi by\u0107 weryfikowana w codziennym \u017cyciu.<\/p>\n To nas, ludzi wierz\u0105cych w Chrystusa, napomina dzi\u015b \u015bw. Pawe\u0142: \u201e post\u0119pujecie jak dzieci \u015bwiat\u0142o\u015bci, nie miejcie udzia\u0142u w bezowocnych czynach ciemno\u015bci, a raczej pi\u0119tnuj\u0105c, nawracajcie.<\/p>\n Jak\u017ce cz\u0119sto powo\u0142ujemy si\u0119 na swoj\u0105 wiar\u0119, na swoje chrze\u015bcija\u0144stwo, a \u015bw. Jan sprowadza nas na ziemi\u0119 i przestrzega: \u201eKto m\u00f3wi: znam Go – Chrystusa – a nie zachowuje Jego przykaza\u0144, ten jest k\u0142amc\u0105 i nie ma w nim prawdy\u201d.<\/p>\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 pragnie, aby nasza wiara by\u0142a poparta \u015bwiadectwem naszego \u017cycia. \u201eWy jeste\u015bcie \u015bwiat\u0142em \u015bwiata. Nie mo\u017ce si\u0119 ukry\u0107 miasto po\u0142o\u017cone na g\u00f3rze. Nie zapala si\u0119 te\u017c \u015bwiat\u0142a i nie stawia pod korcem, ale na \u015bwieczniku, aby \u015bwieci\u0142o wszystkim, kt\u00f3rzy s\u0105 w domu. Tak niech \u015bwieci wasze \u015bwiat\u0142o przed lud\u017ami, aby widzieli wasze dobre uczynki i chwalili Ojca waszego, kt\u00f3ry jest w niebie\u201d. (Mt 5,14-16).<\/p>\n Mo\u017ce zapytasz Bracie, Siostro: na czym opiera\u0107 fundament wiary? Przypomn\u0119 jeszcze raz s\u0142owa Chrystusa: \u201eTak B\u00f3g umi\u0142owa\u0142 \u015bwiat, \u017ce Syna Swego Jednorodzonego da\u0142, aby ka\u017cdy, kto w Niego wierzy, mia\u0142 \u017cycie wieczne\u201d. W tym zdaniu sam Jezus ukazuje fundament chrze\u015bcija\u0144skiej wiary: jest nim prawda o niepoj\u0119tej mi\u0142o\u015bci Boga do ka\u017cdego z nas.<\/p>\n Trzeba, by\u015bmy i my, tak jak Nikodem, dostrzegli w zbawieniu ofiarowan\u0105 przez Boga w Chrystusie Jego Mi\u0142o\u015b\u0107.<\/p>\n Gdyby\u015bmy bli\u017cej znali dalsze dzieje Nikodema zobaczyliby\u015bmy ile musia\u0142 prze\u017cy\u0107 przeciwno\u015bci i szykan ze strony opozycji faryzeusz\u00f3w przeciw Jezusowi i Jego nauce.<\/p>\n Dzi\u015b ludziom wierz\u0105cym te\u017c trzeba nieraz wiele odwagi. Ta odwaga ro\u015bnie w sercu wraz z poznaniem Chrystusa i Jego Ewangelii, z umi\u0142owaniem prawdy. Trzeba nam spotyka\u0107 si\u0119 z Chrystusem w Jego S\u0142owie, na modlitwie, w Eucharystii. A to wymaga ci\u0105g\u0142ego nawracania si\u0119, ci\u0105g\u0142ego dostosowywania swego post\u0119powania do wymaga\u0144 Ewangelii.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tekst Ewangelii (J\u00a03,14-21):\u00a0A jak Moj\u017cesz wywy\u017cszy\u0142 w\u0119\u017ca na pustyni, tak potrzeba, by wywy\u017cszono Syna Cz\u0142owieczego, aby ka\u017cdy, kto w Niego wierzy, mia\u0142 \u017cycie wieczne. Tak bowiem B\u00f3g umi\u0142owa\u0142 \u015bwiat, \u017ce Syna swego Jednorodzonego da\u0142, aby ka\u017cdy, kto w Niego wierzy, nie zgin\u0105\u0142, ale mia\u0142 \u017cycie wieczne. Albowiem B\u00f3g nie pos\u0142a\u0142 swego Syna na \u015bwiat po to, aby \u015bwiat pot\u0119pi\u0142, ale po to, by \u015bwiat zosta\u0142 przez Niego zbawiony. Kto wierzy w Niego, nie podlega pot\u0119pieniu; a kto nie wierzy, ju\u017c zosta\u0142 pot\u0119piony, bo nie uwierzy\u0142 w imi\u0119 Jednorodzonego Syna Bo\u017cego. A s\u0105d polega na tym, \u017ce \u015bwiat\u0142o przysz\u0142o na \u015bwiat, lecz ludzie bardziej umi\u0142owali ciemno\u015b\u0107 ani\u017celi \u015bwiat\u0142o: bo z\u0142e by\u0142y ich uczynki. Ka\u017cdy bowiem, kto si\u0119 dopuszcza nieprawo\u015bci, nienawidzi \u015bwiat\u0142a i nie zbli\u017ca si\u0119 do \u015bwiat\u0142a, aby nie pot\u0119piono jego uczynk\u00f3w. Kto spe\u0142nia wymagania prawdy, zbli\u017ca si\u0119 do \u015bwiat\u0142a, aby si\u0119 okaza\u0142o, \u017ce jego uczynki s\u0105 dokonane w Bogu\u00bb. \u00abTak…<\/p>\n