Tekst Ewangelii (Mk\u00a010,35-45):\u00a0Wtedy zbli\u017cyli si\u0119 do Niego synowie Zebedeusza, Jakub i Jan, i rzekli: \u00abNauczycielu, chcemy, \u017ceby\u015b nam uczyni\u0142 to, o co Ci\u0119 poprosimy\u00bb. On ich zapyta\u0142: \u00abCo chcecie, \u017cebym wam uczyni\u0142?\u00bb Rzekli Mu: \u00abDaj nam, \u017ceby\u015bmy w Twojej chwale siedzieli jeden po prawej, drugi po lewej Twojej stronie\u00bb. Jezus im odpar\u0142: \u00abNie wiecie, o co prosicie. Czy mo\u017cecie pi\u0107 kielich, kt\u00f3ry Ja mam pi\u0107, albo przyj\u0105\u0107 chrzest, kt\u00f3rym Ja mam by\u0107 ochrzczony?\u00bb Odpowiedzieli Mu: \u00abMo\u017cemy\u00bb. Lecz Jezus rzek\u0142 do nich: \u00abKielich, kt\u00f3ry Ja mam pi\u0107, pi\u0107 b\u0119dziecie; i chrzest, kt\u00f3ry Ja mam przyj\u0105\u0107, wy r\u00f3wnie\u017c przyjmiecie. Nie do Mnie jednak nale\u017cy da\u0107 miejsce po mojej stronie prawej lub lewej, ale [dostanie si\u0119 ono] tym, dla kt\u00f3rych zosta\u0142o przygotowane\u00bb.<\/p>\n
Gdy dziesi\u0119ciu [pozosta\u0142ych] to us\u0142ysza\u0142o, pocz\u0119li oburza\u0107 si\u0119 na Jakuba i Jana. A Jezus przywo\u0142a\u0142 ich do siebie i rzek\u0142 do nich: \u00abWiecie, \u017ce ci, kt\u00f3rzy uchodz\u0105 za w\u0142adc\u00f3w narod\u00f3w, uciskaj\u0105 je, a ich wielcy daj\u0105 im odczu\u0107 sw\u0105 w\u0142adz\u0119. Nie tak b\u0119dzie mi\u0119dzy wami. Lecz kto by mi\u0119dzy wami chcia\u0142 si\u0119 sta\u0107 wielkim, niech b\u0119dzie s\u0142ug\u0105 waszym. A kto by chcia\u0142 by\u0107 pierwszym mi\u0119dzy wami, niech b\u0119dzie niewolnikiem wszystkich. Bo i Syn Cz\u0142owieczy nie przyszed\u0142, aby<\/p>\n
\u00abKto by mi\u0119dzy wami chcia\u0142 si\u0119 sta\u0107 wielkim, niech b\u0119dzie s\u0142ug\u0105 waszym\u00bb<\/strong><\/p>\n Pragnienie bycia znanym i cenionym wydaje si\u0119 dobrym, motywuj\u0105cym bod\u017acem w \u017cyciu cz\u0142owieka.\u00a0Jednak uwa\u017cna lektura historii \u015bwiata i ludzi pokazuje, \u017ce ten bodziec ma swoj\u0105 ciemn\u0105 stron\u0119, gdy przekszta\u0142ca \u017cycie jednostki \u2013 konkretnego cz\u0142owieka w walk\u0119 o w\u0142adz\u0119, wp\u0142ywy, pozycj\u0119, supremacj\u0119 i wielko\u015b\u0107.<\/p>\n Niekt\u00f3rzy ludzie, a nawet narody czy miejsca, maj\u0105 przy swoich imionach lub nazwach okre\u015blenia takie jak \u201ewspania\u0142y\u201d czy \u201ewielki\u201d. Przyk\u0142ady to:<\/p>\n Aleksander Wielki, Pragnienie wyr\u00f3\u017cnienia si\u0119 i bycia kim\u015b kszta\u0142tuje nas od najm\u0142odszych lat, kiedy anga\u017cujemy si\u0119 w r\u00f3\u017cne konkursy, zabawy i wy\u015bcigi. Wraz z up\u0142ywem lat coraz cz\u0119\u015bciej mierzymy si\u0119 z rywalizacj\u0105 i konkurencj\u0105, a tak\u017ce mamy coraz wi\u0119cej pragnie\u0144, marze\u0144, plan\u00f3w i ambicji.<\/p>\n Dwaj bracia, Jakub i Jan, przychodz\u0105 w dzisiejszej Ewangelii z pro\u015bb\u0105 do Jezusa. Chcieli zaj\u0105\u0107 znacz\u0105ce miejsce w nowej rzeczywisto\u015bci, kt\u00f3r\u0105 Jezus nazywa\u0142 Kr\u00f3lestwem Bo\u017cym. Prawdopodobnie nie spodziewali si\u0119, \u017ce drog\u0105 do wielko\u015bci oka\u017ce si\u0119 s\u0142u\u017cba innym.<\/p>\n C\u00f3\u017c to za dziwna filozofia \u2013 osi\u0105gn\u0105\u0107 wy\u017csz\u0105 pozycj\u0119 w \u017cyciu poprzez pos\u0142ug\u0119 innym! Wydaje si\u0119 to nierealne. Kto odni\u00f3s\u0142 \u017cyciowy sukces, b\u0119d\u0105c drugim, a nawet ostatnim, w r\u00f3\u017cnych aspektach \u017cycia?<\/p>\n Przyszed\u0142em nie po to, by Mi s\u0142u\u017cono, ale by s\u0142u\u017cy\u0107\u00a0(Mk 10, 45) \u2013 tak\u0105 wizj\u0119 drogi do osobistej wielko\u015bci proponuje Jezus. To drogowskaz dla wszystkich Jego na\u015bladowc\u00f3w. Taka postawa, oddanie siebie, swoich zdolno\u015bci i czasu na rzecz innych, bez szukania innej nagrody ni\u017c \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce jest to warte trudu, jest jednym z idea\u0142\u00f3w, kt\u00f3re kre\u015bli Jezus.<\/p>\n W dzisiejszym spo\u0142ecze\u0144stwie nap\u0119dzanym technologi\u0105 komputery i inne urz\u0105dzenia oferuj\u0105 nam drogi na skr\u00f3ty, kt\u00f3re cz\u0119sto wybieramy nie tylko w sferze technologii, ale i w \u017cyciu. Ludzie chc\u0105 wznie\u015b\u0107 si\u0119 na wy\u017cyny bez mozolnego wspinania si\u0119 po drabinie; chc\u0105 dosta\u0107 si\u0119 do Ziemi Obiecanej bez przechodzenia przez pustyni\u0119; chc\u0105 nosi\u0107 koron\u0119 bez noszenia krzy\u017ca.<\/p>\n Mahatma Gandhi podsumowa\u0142 to d\u0105\u017cenie w siedmiu grzechach g\u0142\u00f3wnych wsp\u00f3\u0142czesnego \u015bwiata:<\/p>\n \u00a0Bogactwo bez pracy.<\/p>\n \u00a0Przyjemno\u015b\u0107 bez sumienia.<\/p>\n \u00a0Nauka bez cz\u0142owiecze\u0144stwa.<\/p>\n \u00a0Wiedza bez charakteru.<\/p>\n \u00a0Polityka bez zasad.<\/p>\n \u00a0Handel bez moralno\u015bci.<\/p>\n \u00a0Religia bez po\u015bwi\u0119cenia.<\/p>\n Nie wiecie, o co prosicie\u00a0(Mk 10, 38) \u2013 ostrzega Jezus Jakuba i Jana. Prosili o zaszczytne miejsca w Kr\u00f3lestwie, a wyprosili sobie krzy\u017c. Jakub zginie \u015bci\u0119ty mieczem Heroda Agrypy I, jako pierwszy m\u0119czennik spo\u015br\u00f3d aposto\u0142\u00f3w. Jego brat Jan prze\u017cyje d\u0142ugie, cho\u0107 trudne \u017cycie. Tradycja m\u00f3wi, \u017ce i on nie unikn\u0105\u0142 prze\u015bladowa\u0144, tortur, a w ko\u0144cu wygnania.<\/p>\n Czy otrzymali zaszczytne miejsca, o kt\u00f3re prosili? Nie ma sensu spekulowa\u0107 na temat nagrody w niebie \u2013 miejsca tam s\u0105 przydzielane przez Ojca. Wielko\u015bci nie osi\u0105ga si\u0119 przez pro\u015bb\u0119 czy protekcj\u0119. Jezus m\u00f3wi jasno:\u00a0Kto chcia\u0142by by\u0107 wielki mi\u0119dzy wami, niech b\u0119dzie s\u0142ug\u0105 waszym\u00a0(Mk 10, 43).<\/p>\n Schodami do nieba jest s\u0142u\u017cba, bycie dla drugich.\u00a0A gdy marzymy o wielkich rzeczach, id\u017amy do Jezusa. Niech On sam oceni, co z tego mo\u017ce si\u0119 uda\u0107. Mo\u017ce nie od razu miejsca po prawej i lewej stronie tronu, ale co\u015b prostszego: pi\u0119kne, warto\u015bciowe \u017cycie, bliskie Bogu i po\u017cyteczne dla innych.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tekst Ewangelii (Mk\u00a010,35-45):\u00a0Wtedy zbli\u017cyli si\u0119 do Niego synowie Zebedeusza, Jakub i Jan, i rzekli: \u00abNauczycielu, chcemy, \u017ceby\u015b nam uczyni\u0142 to, o co Ci\u0119 poprosimy\u00bb. On ich zapyta\u0142: \u00abCo chcecie, \u017cebym wam uczyni\u0142?\u00bb Rzekli Mu: \u00abDaj nam, \u017ceby\u015bmy w Twojej chwale siedzieli jeden po prawej, drugi po lewej Twojej stronie\u00bb. Jezus im odpar\u0142: \u00abNie wiecie, o co prosicie. Czy mo\u017cecie pi\u0107 kielich, kt\u00f3ry Ja mam pi\u0107, albo przyj\u0105\u0107 chrzest, kt\u00f3rym Ja mam by\u0107 ochrzczony?\u00bb Odpowiedzieli Mu: \u00abMo\u017cemy\u00bb. Lecz Jezus rzek\u0142 do nich: \u00abKielich, kt\u00f3ry Ja mam pi\u0107, pi\u0107 b\u0119dziecie; i chrzest, kt\u00f3ry Ja mam przyj\u0105\u0107, wy r\u00f3wnie\u017c przyjmiecie. Nie do Mnie jednak nale\u017cy da\u0107 miejsce po mojej stronie prawej lub lewej, ale [dostanie si\u0119 ono] tym, dla kt\u00f3rych zosta\u0142o przygotowane\u00bb. Gdy dziesi\u0119ciu [pozosta\u0142ych] to us\u0142ysza\u0142o, pocz\u0119li oburza\u0107 si\u0119 na Jakuba i Jana. A Jezus przywo\u0142a\u0142 ich do siebie i rzek\u0142 do nich: \u00abWiecie, \u017ce ci, kt\u00f3rzy uchodz\u0105 za w\u0142adc\u00f3w narod\u00f3w, uciskaj\u0105…<\/p>\n
\nWielka Brytania,
\nWielkie Cesarstwo Rzymskie,
\nWielki Mur Chi\u0144ski.<\/p>\n