{"id":28299,"date":"2025-02-15T11:28:48","date_gmt":"2025-02-15T10:28:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/?p=28299"},"modified":"2025-02-15T11:28:48","modified_gmt":"2025-02-15T10:28:48","slug":"nauka-z-gory-blogoslawienstw","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/?p=28299","title":{"rendered":"NAUKA Z G\u00d3RY B\u0141OGOS\u0141AWIE\u0143STW"},"content":{"rendered":"

VI Niedziela<\/strong><\/p>\n

Tekst Ewangelii (\u0141k\u00a06,17.20-26):\u00a0Jezus zeszed\u0142 z nimi na d\u00f3\u0142 i zatrzyma\u0142 si\u0119 na r\u00f3wninie. By\u0142 tam du\u017cy poczet Jego uczni\u00f3w i wielkie mn\u00f3stwo ludu z ca\u0142ej Judei i Jerozolimy oraz z wybrze\u017ca Tyru i Sydonu; A On podni\u00f3s\u0142 oczy na swoich uczni\u00f3w i m\u00f3wi\u0142: B\u0142ogos\u0142awieni jeste\u015bcie wy, ubodzy, albowiem do was nale\u017cy kr\u00f3lestwo Bo\u017ce. B\u0142ogos\u0142awieni wy, kt\u00f3rzy teraz g\u0142odujecie, albowiem b\u0119dziecie nasyceni. B\u0142ogos\u0142awieni wy, kt\u00f3rzy teraz p\u0142aczecie, albowiem \u015bmia\u0107 si\u0119 b\u0119dziecie. B\u0142ogos\u0142awieni b\u0119dziecie, gdy ludzie was znienawidz\u0105, i gdy was wy\u0142\u0105cz\u0105 spo\u015br\u00f3d siebie, gdy zel\u017c\u0105 was i z powodu Syna Cz\u0142owieczego podadz\u0105 w pogard\u0119 wasze imi\u0119 jako niecne: cieszcie si\u0119 i radujcie w owym dniu, bo wielka jest wasza nagroda w niebie. Tak samo bowiem przodkowie ich czynili prorokom. Natomiast biada wam, bogaczom, bo odebrali\u015bcie ju\u017c pociech\u0119 wasz\u0105. Biada wam, kt\u00f3rzy teraz jeste\u015bcie syci, albowiem g\u0142\u00f3d cierpie\u0107 b\u0119dziecie. Biada wam, kt\u00f3rzy si\u0119 teraz \u015bmiejecie, albowiem smuci\u0107 si\u0119 i p\u0142aka\u0107 b\u0119dziecie. Biada wam, gdy wszyscy ludzie chwali\u0107 was b\u0119d\u0105. Tak samo bowiem przodkowie ich czynili fa\u0142szywym prorokom (\u0141k 6,17.20-26).<\/p>\n

NAUKA Z G\u00d3RY B\u0141OGOS\u0141AWIE\u0143STW\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>\n

Lord Irwin, by\u0142y wicekr\u00f3l Indii z ramienia Anglii, po powrocie z Konferencji Okr\u0105g\u0142ego Sto\u0142u w Londynie odwiedzi\u0142 Mahatma Gandhiego, p\u00f3\u017aniejszego, wybitnego przyw\u00f3dc\u0119 narodu hinduskiego. W czasie spotkania Irwin zada\u0142 Gandhiemu pytanie: \u201eMahatma powiedz mi, jako m\u0119\u017cczyzna m\u0119\u017cczy\u017anie, jakie widzisz rozwi\u0105zanie problem\u00f3w mojego i twojego kraju?\u201d W odpowiedzi, Gandhi powoli si\u0119gn\u0105\u0142 po ksi\u0105\u017ck\u0119 le\u017c\u0105c\u0105 na stoliku. By\u0142a to Ewangelia wg Mateusza, otworzy\u0142 j\u0105 na 5 rozdziale i powiedzia\u0142: \u201eKiedy tw\u00f3j kraj i m\u00f3j razem wprowadz\u0105 w \u017cycie nauk\u0119 Chrystusa z G\u00f3ry B\u0142ogos\u0142awie\u0144stw, rozwi\u0105\u017cemy nie tylko problemy naszych kraj\u00f3w, ale ca\u0142ego \u015bwiata.\u201d S\u0142owa te wypowiedzia\u0142 cz\u0142owiek, kt\u00f3ry nie by\u0142 chrze\u015bcijaninem.<\/p>\n

\u015awi\u0119ty Mateusz ewangelista w rozdziale 5 zanotowa\u0142 8 b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw wyg\u0142oszonych przez Jezusa. Za\u015b \u015awi\u0119ty \u0141ukasz, wymienia tylko cztery. Nie jest to wynik jakiego\u015b nieporozumienia. Cztery wersje Ewangelii wg \u015bw. Mateusza, \u015bw. Marka, \u015bw. \u0141ukasza i \u015bw. Jana wzajemnie si\u0119 uzupe\u0142niaj\u0105. Ewangeli\u015bci patrz\u0105c na to samo wydarzenie opisywali je, nadaj\u0105c im w\u0142asne pi\u0119tno. Podobnie jak \u015bwiadkowie tego samego wydarzenia b\u0119d\u0105 go r\u00f3\u017cnie opisywa\u0107; jeden zapami\u0119ta ten, a drugi inny szczeg\u00f3\u0142.<\/p>\n

Kazanie na G\u00f3rze B\u0142ogos\u0142awie\u0144stw uwa\u017cane jest za najpi\u0119kniejszy fragment Dobrej Nowiny.<\/p>\n

S\u0142owo \u201eb\u0142ogos\u0142awiony\u201d mo\u017ce by\u0107 zast\u0105pione s\u0142owem \u201eszcz\u0119\u015bliwy\u201d. A zatem jak rozumie\u0107 ewangeliczne b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa dzisiaj, gdy my\u015blenie wielu jest bliskie s\u0142owom, jakie napisa\u0142 Mea West: \u201eBy\u0142em biednym, i by\u0142em bogatym. Wierzcie mi, bogactwo jest lepsze\u201d.<\/p>\n

Aby pe\u0142niej zrozumie\u0107 sens Jezusowych b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw odwo\u0142ajmy si\u0119 do mentalno\u015bci ludzi, do kt\u00f3rych Jezus przemawia\u0142. W \u00f3wczesnej kulturze inaczej rozumiano poj\u0119cia \u201ebogactwa\u201d i \u201eub\u00f3stwa\u201d ni\u017c dzi\u015b. Znaczenie tych poj\u0119\u0107 by\u0142o bardziej socjologiczne ni\u017c ekonomiczne. Bogatym by\u0142 ten, kto by\u0142 wystarczaj\u0105co silny, aby obroni\u0107 swoje w\u0142asne bogactwo, a tak\u017ce zabra\u0107 je s\u0142abszym. W odwrotnym podobie\u0144stwie, za biednego uwa\u017cano kogo\u015b, kto by\u0142 s\u0142aby i nie by\u0142 w stanie, nie tylko zdoby\u0107 nowych bogactw, ale nawet obroni\u0107 tych, kt\u00f3re posiada\u0142. Dlatego te\u017c wdowa, kt\u00f3ra by\u0142aby nawet bardzo bogata, a nie mia\u0142a syna lub kogo\u015b, kto by j\u0105 broni\u0142, w Ewangelii b\u0119dzie nazwana \u201ebiedn\u0105 wdow\u0105\u201d. St\u0105d te\u017c ewangeliczne znaczenie s\u0142owa \u201ebogaty\u201d ma raczej znaczenie \u201echciwy\u201d. \u201eBiedny\u201d znaczy raczej \u201enieszcz\u0119\u015bliwy\u201d- w sensie braku powodzenia materialnego. W staro\u017cytno\u015bci, wi\u0119kszo\u015b\u0107 do\u015bwiadcza\u0142a ub\u00f3stwa. Najcz\u0119\u015bciej by\u0142o ono wynikiem chciwo\u015bci niewielkiej grupy ludzi op\u0142ywaj\u0105cych w bogactwa. St\u0105d te\u017c w dalszej cz\u0119\u015bci Ewangelii znajd\u0105 si\u0119 s\u0142owa pot\u0119pienia skierowane do bogatych ( chciwych) \u201ebiada wam\u201d.<\/p>\n

B\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa, obiecuj\u0105c nagrod\u0119 Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego, nie s\u0105 tylko dora\u017anym pocieszeniem dla biednych i uciemi\u0119\u017conych. M\u00f3wi\u0105 one o godno\u015bci cz\u0142owieka, kt\u00f3rej gwarantem jest sam B\u00f3g. Godno\u015b\u0107 ta niezale\u017cna od stanowiska i zasobno\u015bci materialnej. Cz\u0142owiek, kt\u00f3ry oprze sw\u0105 godno\u015b\u0107 na m\u0105dro\u015bci Bo\u017cej mo\u017ce by\u0107 szcz\u0119\u015bliwy niezale\u017cnie od tego, jakie koleje b\u0119dzie przechodzi\u0142 na ziemi. Biedny cz\u0142owiek, do\u015bwiadczany na ziemi mo\u017ce by\u0107 szcz\u0119\u015bliwy. Tak jak bogacz, z\u017cerany chciwo\u015bci\u0105, mo\u017ce by\u0107 nieszcz\u0119\u015bliwy. Jest tutaj co\u015b z my\u015bli filozofa greckiego Sokratesa: \u201eLepiej by\u0107 nieszcz\u0119\u015bliwym m\u0119drcem ni\u017c szcz\u0119\u015bliwym g\u0142upcem\u201d.<\/p>\n

Tak\u017ce g\u0142\u00f3d i p\u0142acz mog\u0105 by\u0107 wykorzystane jak znak sprzeciwu wobec niesprawiedliwo\u015bci i krzywdzie. Ci, kt\u00f3rzy tego do\u015bwiadczaj\u0105 mog\u0105 mie\u0107 satysfakcj\u0119, \u017ce przez \u201eg\u0142\u00f3d\u201d i \u201ep\u0142acz\u201d buduj\u0105 lepszy \u015bwiat. Ta satysfakcja jest oparta na zapewnieniu Chrystusa, \u017ce ci kt\u00f3rzy w tym duchu podejmuj\u0105 te udr\u0119ki \u017cycia, buduj\u0105 Kr\u00f3lestwo Bo\u017ce i b\u0119d\u0105 jego dziedzicami. A zatem b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa m\u00f3wi\u0105 budowaniu szcz\u0119\u015bcia niezale\u017cnie od uwarunkowa\u0144 materialnych, a nawet wbrew przeciwno\u015bciom tego \u015bwiata.<\/p>\n

Propozycja b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw mo\u017ce wydawa\u0107 nierealna w naszym \u017cyciu. Czy mo\u017cna na tej drodze osi\u0105gn\u0105\u0107 szcz\u0119\u015bcie? W odpowiedzi na te w\u0105tpliwo\u015bci przytocz\u0119 legend\u0119 o india\u0144skim ch\u0142opcu, kt\u00f3ry znalaz\u0142 jajko or\u0142a i po\u0142o\u017cy\u0142 je do gniazda kury, wysiadaj\u0105cej kurcz\u0119ta. Po wykluciu z jajka, ma\u0142y orze\u0142 wychowywa\u0142 si\u0119 razem z kurcz\u0119tami i zachowywa\u0142 si\u0119 tak jak one. Razem z nimi grzeba\u0142 w ziemi, gdaka\u0142 jak kura, jak kura pr\u00f3bowa\u0142 lata\u0107, nisko nad ziemi\u0105. Pewnego dnia ma\u0142y orze\u0142 zobaczy\u0142 na b\u0142\u0119kitnym niebie majestatycznie szybuj\u0105ce ptaki. Ten widok oszo\u0142omi\u0142 go. Podekscytowany pyta starej kury:, \u201eCo to za ptaki\u201d. \u201eTo s\u0105 or\u0142y\u201d, odpar\u0142a kura. \u201eAle zapomnij o tym. Ty nigdy nie b\u0119dziesz szybowa\u0142 tak jak one\u201d.<\/p>\n

B\u00f3g da\u0142 cz\u0142owiekowi duchowe \u201eskrzyd\u0142a or\u0142a\u201d, aby szybowa\u0142 swobodnie po niebieskich przestworzach. Dotyka\u0142 i do\u015bwiadcza\u0142 \u015bwiata gdzie jest tylko b\u0142\u0119kit i \u015bwiat\u0142o, wolno\u015b\u0107 i wieczno\u015b\u0107. Ale czasami, cz\u0142owiek nawet nie spojrzy w niebo, tylko grzebie w ziemi, jak te kury z india\u0144skiej legendy. A do tych, co czuj\u0105 w sobie ch\u0119\u0107 szybowania po boskich przestworzach m\u00f3wi\u0105: \u201edaj sobie spok\u00f3j, to nie dla ciebie, to nie na dzisiejsze czasy\u201d.<\/p>\n

B\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa Jezusa s\u0105 zaproszenie do najwy\u017cszego lotu, do rado\u015bci szybowania i zbawiaj\u0105cego dotkni\u0119cia Boga .<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

VI Niedziela Tekst Ewangelii (\u0141k\u00a06,17.20-26):\u00a0Jezus zeszed\u0142 z nimi na d\u00f3\u0142 i zatrzyma\u0142 si\u0119 na r\u00f3wninie. By\u0142 tam du\u017cy poczet Jego uczni\u00f3w i wielkie mn\u00f3stwo ludu z ca\u0142ej Judei i Jerozolimy oraz z wybrze\u017ca Tyru i Sydonu; A On podni\u00f3s\u0142 oczy na swoich uczni\u00f3w i m\u00f3wi\u0142: B\u0142ogos\u0142awieni jeste\u015bcie wy, ubodzy, albowiem do was nale\u017cy kr\u00f3lestwo Bo\u017ce. B\u0142ogos\u0142awieni wy, kt\u00f3rzy teraz g\u0142odujecie, albowiem b\u0119dziecie nasyceni. B\u0142ogos\u0142awieni wy, kt\u00f3rzy teraz p\u0142aczecie, albowiem \u015bmia\u0107 si\u0119 b\u0119dziecie. B\u0142ogos\u0142awieni b\u0119dziecie, gdy ludzie was znienawidz\u0105, i gdy was wy\u0142\u0105cz\u0105 spo\u015br\u00f3d siebie, gdy zel\u017c\u0105 was i z powodu Syna Cz\u0142owieczego podadz\u0105 w pogard\u0119 wasze imi\u0119 jako niecne: cieszcie si\u0119 i radujcie w owym dniu, bo wielka jest wasza nagroda w niebie. Tak samo bowiem przodkowie ich czynili prorokom. Natomiast biada wam, bogaczom, bo odebrali\u015bcie ju\u017c pociech\u0119 wasz\u0105. Biada wam, kt\u00f3rzy teraz jeste\u015bcie syci, albowiem g\u0142\u00f3d cierpie\u0107 b\u0119dziecie. Biada wam, kt\u00f3rzy si\u0119 teraz \u015bmiejecie, albowiem smuci\u0107 si\u0119 i p\u0142aka\u0107…<\/p>\n

Czytaj dalej<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":{"0":"post-28299","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-uncategorized"},"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/28299","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=28299"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/28299\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28300,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/28299\/revisions\/28300"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=28299"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=28299"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=28299"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}