\u015awi\u0119ta religijne przybli\u017caj\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 wiary w Boga, kt\u00f3ry dla ka\u017cdego z nas objawia swe oblicze na r\u00f3\u017cne sposoby. Szukamy Go nieraz nie nazywaj\u0105c po imieniu lub inne nadaj\u0105c Mu imi\u0119. Jeste\u015bmy poszukiwaczami Boga. Pisz\u0105c czy m\u00f3wi\u0105c o \u015bwi\u0119tach bardzo cz\u0119sto wracam do prze\u017cy\u0107 \u015bwi\u0105tecznych z okresu dzieci\u0144stwa. Nie jest to jaki\u015b infantylny sentymentalizm. W oczach dziecka wszystko by\u0142o takie proste. Wiara bez \u017cadnych w\u0105tpliwo\u015bci dawa\u0142a absolutn\u0105 pewno\u015b\u0107. A rzeczywisto\u015b\u0107 boska by\u0142a tak samo realna jak to wszystko, co nas otacza\u0142o. Mo\u017ce Chrystusowi o tak\u0105 wiar\u0119 chodzi\u0142o, gdy m\u00f3wi\u0142: \u201eJe\u015bli nie staniecie si\u0119 jak dzieci nie wejdziecie do kr\u00f3lestwa Bo\u017cego\u201d. Ta ufno\u015b\u0107 z lat dzieci\u0119cych mo\u017ce by\u0107 dope\u0142nieniem tego, co odnale\u017ali\u015bmy na burzliwej nieraz drodze naszego szukania lub jasnym promykiem je\u015bli nadal szukamy.<\/p>\n
G\u0142os dzwon\u00f3w rezurekcyjnych przetoczy si\u0119 z jednego kra\u0144ca ziemi na drugi og\u0142aszaj\u0105c wszystkim, \u017ce Chrystus zmartwychwsta\u0142, a ja mam pewno\u015b\u0107, \u017ce m\u00f3wi\u0105 one r\u00f3wnie\u017c o twoim i moim zmartwychwstaniu. W boskim porz\u0105dku mi\u0142o\u015bci z umierania zawsze rodzi si\u0119 nowe \u017cycie.<\/p>\n
Rezurekcyjna rado\u015b\u0107, kt\u00f3ra rozprasza poranne mroki odchodz\u0105cej nocy jest ukoronowaniem prze\u017cy\u0107 paschalnych, kt\u00f3rych prze\u017cywanie rozpoczynamy w liturgii ko\u015bcio\u0142a w Wielki Czwartek. W przed\u015bwi\u0105tecznej krz\u0105taninie trzeba wykroi\u0107 troch\u0119 czasu na nabo\u017ce\u0144stwa, kt\u00f3re b\u0119d\u0105 mia\u0142y miejsce w ko\u015bciele w tych wyj\u0105tkowych dniach. Chaty s\u0105 ju\u017c wybielone, pachn\u0105 \u015bwie\u017cym wapnem. Tak\u017ce g\u0142\u00f3wne prace porz\u0105dkowe s\u0105 ju\u017c wykonane. Zosta\u0142o jeszcze w\u0119dzenie kie\u0142bas, boczk\u00f3w, salceson\u00f3w. Bez tych wyrob\u00f3w trudno wyobrazi\u0107 sobie wielkanocne koszyczki ze \u015bwi\u0119conk\u0105. A jeszcze jedno, nie mo\u017cna zapomnie\u0107 o zrobieniu barszczu z chleba; potrzebuje on kilka dni na fermentacj\u0119. Jest on nieodzowny w przygotowaniu posi\u0142ku wielkanocnego. W tych dniach nie wypada wykonywa\u0107 ci\u0119\u017ckich prac. W powietrzu czuje si\u0119 od\u015bwi\u0119tno\u015b\u0107. W ogr\u00f3dkach kwitn\u0105 ju\u017c pierwsze wiosenne kwiaty; \u017c\u00f3\u0142te \u017conkile i forsycje. Za\u015b kie\u0142kuj\u0105ce nasiona odsuwaj\u0105 przygniataj\u0105c\u0105 je ziemi\u0119 i delikatn\u0105 zieleni\u0105 pn\u0105 si\u0119 ku s\u0142o\u0144cu. S\u0105 materialn\u0105 ilustracj\u0105 zbli\u017caj\u0105cych si\u0119 \u015bwi\u0105t.<\/p>\n
Rankiem w Wielki Czwartek pustoszej\u0105 plebanie. W parafialnym ko\u015bciele nie ma porannej Mszy. O tej porze sprawowana jest tylko jedna Msza \u015bw. w katedrze biskupiej. Biskup wraz ze swymi kap\u0142anami, kt\u00f3rzy przybywaj\u0105 z ca\u0142ej diecezji koncelebruje Msz\u0119 Krzy\u017cma, podczas, kt\u00f3rej konsekruje olej zwany krzy\u017cmem, kt\u00f3rym p\u00f3\u017aniej namaszcza si\u0119 nowoochrzczonych i bierzmowanych, b\u0142ogos\u0142awi tak\u017ce olej katechumen\u00f3w, kt\u00f3ry s\u0142u\u017cy do namaszczenia przygotowuj\u0105cych si\u0119 do chrztu oraz oleju chorych, kt\u00f3rym kap\u0142an namaszcza chorych prosz\u0105c o zdrowie i ulg\u0119 w cierpieniu. W czasie tej Mszy kap\u0142ani odnawiaj\u0105 swoje przyrzeczenia kap\u0142a\u0144skie, bo jest to dzie\u0144 ustanowienia Mszy \u015bw. i kap\u0142a\u0144stwa.<\/p>\n
Po tej Mszy \u015bw. kap\u0142ani z po\u015bwi\u0119conymi olejami wracaj\u0105 do swoich parafii i przygotowuj\u0105 si\u0119 do wieczornej Mszy zwanej Msz\u0105 Wieczerzy Pa\u0144skiej. Ta Msza jest przypomnieniem Ostatniej Wieczerzy, kt\u00f3r\u0105 Jezus spo\u017cy\u0142 wraz ze swoimi uczniami przed swoj\u0105 m\u0119k\u0105. W czasie wieczerzy Chrystus przepasa\u0142 si\u0119 prze\u015bcierad\u0142em i umywa\u0142 uczniom nogi. Chcia\u0142 im jeszcze raz przypomnie\u0107 najwa\u017cniejsze przykazanie, kt\u00f3re im zostawi\u0142, przykazaniu mi\u0142o\u015bci. Tylko prawdziwa mi\u0142o\u015b\u0107 mo\u017ce przynagli\u0107 nas do dobrowolnego pochylenia si\u0119 i umycia n\u00f3g naszemu bli\u017aniemu. Nast\u0119pnie Chrystus wzi\u0105\u0142 chleb \u0142ama\u0142 go i podawa\u0142 uczniom m\u00f3wi\u0105c: \u201eBierzcie i jedzcie to jest cia\u0142o moje\u201d, po czym wzi\u0105\u0142 kielich z winem b\u0142ogos\u0142awi\u0142 i poda\u0142 swoim uczniom m\u00f3wi\u0105c: \u201eBierzcie i pijcie to jest krew moja. To czy\u0144cie na moj\u0105 pami\u0105tk\u0119\u201d. Na t\u0119 pami\u0105tk\u0119 gromadzimy podczas Mszy Wieczerzy Pa\u0144skiej i na ka\u017cdej innej Mszy \u015bw.. Podobnie jak Chrystus kap\u0142an w czasie tej Mszy \u015bw. umywa nogi dwunastu wybranym osobom ze wsp\u00f3lnoty parafialnej.<\/p>\n
Po tej Mszy \u015bw. Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament jest uroczy\u015bcie przenoszony do tak zwanej ciemnicy. W tradycji polskiej ciemnice s\u0105 pi\u0119knie dekorowane i s\u0105 miejscem modlitwy. S\u0105 one przygotowywane na upami\u0119tnienie pojmania i uwi\u0119zienia Jezusa. Milkn\u0105 w ko\u015bciele organy i dzwony, milcze\u0107 b\u0119d\u0105 a\u017c do wieczora Wielkiej Soboty. Z o\u0142tarza zabiera si\u0119 obrusy, wynosi si\u0119 z ko\u015bcio\u0142a krzy\u017ce lub si\u0119 je zas\u0142ania. \u015awi\u0105tyni\u0119 wype\u0142nia niepowtarzalny nastr\u00f3j. Powaga cierpienia i \u015bmierci wyziera z ka\u017cdego zak\u0105tka. Ale to cierpienie i \u015bmier\u0107 maj\u0105 szczeg\u00f3ln\u0105 barw\u0119, wyczuwa si\u0119 tam przedsmak zmartwychwstania. Wierni przez d\u0142ugie godziny trwaj\u0105 w mrocznej cicho\u015bci ko\u015bcio\u0142a na modlitwie, adoruj\u0105c Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament. B\u0119d\u0105 razem z Chrystusem, kt\u00f3ry czeka na krzy\u017c i \u015bmier\u0107. Niejeden w blisko\u015bci tego cierpienia odnajduje si\u0142\u0119 do niesienia w\u0142asnego krzy\u017ca cierpie\u0144.<\/p>\n
Wielki Pi\u0105tek, najsmutniejszy dzie\u0144 w liturgii ko\u015bcio\u0142a, jest to dzie\u0144 m\u0119ki i \u015bmierci Chrystusa. Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest pozbawiany wszelkich ozd\u00f3b a organy i dzwony milkna jak gr\u00f3b. Jest to jedyny dzie\u0144 w roku, kiedy nie ma Mszy \u015bw. W godzinach wieczornych sprawowana jest Liturgia Wielkiego Pi\u0105tku. Wierni w tym dniu przez \u015bcis\u0142y post w\u0142\u0105czaj\u0105 si\u0119 w nastr\u00f3j tego dnia. W tym dniu nie spo\u017cywa si\u0119 mi\u0119sa. Mo\u017cna spo\u017cy\u0107 tylko jeden pe\u0142ny posi\u0142ek, a niekt\u00f3rzy rezygnuj\u0105 nawet z tego i przez ca\u0142y dzie\u0144 nic nie bior\u0105 do ust. Ten nastr\u00f3j ko\u015bcio\u0142a przenika do dom\u00f3w, milknie w nich radosna muzyka. W niekt\u00f3rych regionach Polski zwyczaje ludowe zakazywa\u0142y pracy w ziemi. W tym dniu Chrystus jest z\u0142o\u017cony w grobie, nie wolno zak\u0142\u00f3ca\u0107 Jego spokoju.<\/p>\n
Na wst\u0119pie Liturgii Wielkiego Pi\u0105tku kap\u0142an k\u0142adzie si\u0119 krzy\u017cem na stopniach o\u0142tarza, gestem najwi\u0119kszej pokory i uni\u017cenia oddaje cze\u015b\u0107 Chrystusowi umieraj\u0105cemu na drzewie krzy\u017ca. Nast\u0119pnie czytania biblijne wprowadzaj\u0105 nas w histori\u0119 naszego zbawienia, kt\u00f3rego ukoronowaniem jest M\u0119ka Pa\u0144ska. Krzy\u017c jest centralnym elementem liturgii tego dnia. Po jego ods\u0142oni\u0119ciu nast\u0119puje adoracja. Wierni podchodz\u0105 i ca\u0142uj\u0105 krzy\u017c., W tym czasie \u015bpiewa si\u0119 przejmuj\u0105ce pie\u015bni wielkopostne mi\u0119dzy innymi:<\/p>\n
Ludu, m\u00f3j ludu, c\u00f3\u017cem ci uczyni\u0142?<\/p>\n
W czemem zasmuci\u0142 albo w czym zawini\u0142?<\/p>\n
Jam ci\u0119 wyzwoli\u0142 z mocy faraona,<\/p>\n
A ty\u015b przyrz\u0105dzi\u0142 krzy\u017c na me ramiona.<\/p>\n
Po przyj\u0119ciu Komunii \u015bw. Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament procesjonalnie przenoszony jest do o\u0142tarza Grobu Pa\u0144skiego. Organy milcz\u0105 a zamiast dzwonk\u00f3w ministranci u\u017cywaj\u0105 drewnianych ko\u0142atek. Tylko w tradycji polskiej o\u0142tarze Grobu Pa\u0144skiego maj\u0105 tak bogaty wystr\u00f3j i mo\u017cemy adorowa\u0107 w nich wystawiony Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament. Groby Pa\u0144skie dekoracyjn\u0105 form\u0105 bardzo cz\u0119sto nawi\u0105zywa\u0142y do r\u00f3\u017cnych problem\u00f3w spo\u0142ecznych, ale dominuj\u0105cym by\u0142 zawsze aspekt wiary; \u015bmier\u0107 i zmartwychwstanie Chrystusa, jak i te\u017c odniesienie tych tajemnic do naszego \u017cycia. Morze kwiat\u00f3w, zieleniej\u0105ce m\u0142ode zbo\u017ca i p\u0142on\u0105ce \u015bwiece dope\u0142nia\u0142y nastroju Grobu Pa\u0144skiego. Przy Grobie zawsze byli wierni, w niekt\u00f3rych parafiach adoracja trwa\u0142a ca\u0142\u0105 noc. Mo\u017cna by\u0142o spotka\u0107 stra\u017cak\u00f3w, kt\u00f3rzy w pe\u0142ni stra\u017cackiej gali, z he\u0142mami na g\u0142owie i toporkami w r\u0119ku trzymali stra\u017c przy Grobie Pana. Przypominali tych stra\u017cnik\u00f3w, kt\u00f3rzy pilnowali grobu Chrystusa w obawie, aby Jego cia\u0142o nie zosta\u0142o wykradzione. Chrystus wcze\u015bniej zapowiada\u0142, \u017ce po trzech dniach zmartwychwstanie. Jego przeciwnicy obawiali si\u0119, \u017ce aposto\u0142owie mog\u0105 wykra\u015b\u0107 cia\u0142o Jezusa i powiedzie\u0107, \u017ce On zmartwychwsta\u0142.<\/p>\n
Opr\u00f3cz honorowej warty stra\u017cak\u00f3w r\u00f3wnie\u017c inne grupy by\u0142y obecne. By\u0142o to modlitewne czuwanie. Ten gr\u00f3b m\u00f3wi\u0142 o \u015bmierci i zmartwychwstaniu i nie jeden w blisko\u015bci tego grobu trwaj\u0105c w modlitewnej zadumie odczu\u0142, \u017ce ta rzeczywisto\u015b\u0107 odnosi si\u0119 do niego a tak\u017ce do jego bliskich, kt\u00f3rych Pan powo\u0142a\u0142 do siebie. Ten, kt\u00f3ry dzisiaj spoczywa\u0142 w grobie powiedzia\u0142: \u201eKto wierzy we mnie cho\u0107by i umar\u0142 \u017cy\u0107 b\u0119dzie\u201d.<\/p>\n
Wielkopi\u0105tkowa adoracja przy Grobie Pa\u0144skim przeci\u0105ga\u0142a si\u0119 do Wielkiej Soboty i stapia\u0142a si\u0119 z zapachem \u015bwi\u0119conki, kt\u00f3r\u0105 wierni przynosili z rana do ko\u015bcio\u0142a. W sobotni poranek gospodynie by\u0142y zaj\u0119te przygotowaniem koszyczka ze \u015bwi\u0119conk\u0105. Po\u015br\u00f3d wielu pokarm\u00f3w nie mog\u0142o zabrakn\u0105\u0107 szynki, kie\u0142basy, chleba, chrzanu, soli, pieprzu, jajek, sera i baranka wielkanocnego wykonanego z cukru lub mas\u0142a. Szczeg\u00f3lne miejsce zajmowa\u0142y kolorowe pisanki. Zapach wielkanocnych koszyczk\u00f3w przypomina\u0142, \u017ce ju\u017c jutro Niedziela Zmartwychwstania Pa\u0144skiego. Czuwanie przy Grobie Pa\u0144skim nabrzmiewa\u0142o powoli rado\u015bci\u0105. Ju\u017c wtedy serce chcia\u0142o \u015bpiewa\u0107 radosne Alleluja.<\/p>\n
Rodzice szykowali pi\u0119knie wystrojone koszyczki. W podskokach biegli\u015bmy na ich po\u015bwi\u0119cenie, w tym podskakiwaniu nieraz zawarto\u015b\u0107 koszyczka l\u0105dowa\u0142a na ziemi. Rodzice przypominali nam, \u017ce nic nie wolno z koszyczka je\u015b\u0107, a\u017c do Rezurekcji. Lecz nieraz zapach \u015bwi\u0119conki by\u0142 mocniejszy ani\u017celi to przypomnienie. Zapewne rodzice widzieli braki w koszyczku po przyniesieniu \u015bwi\u0119conki do domu, ale mieli wyrozumia\u0142o\u015b\u0107 dla naszych apetyt\u00f3w, kt\u00f3re niepomiernie wzrasta\u0142y po wielkopi\u0105tkowym po\u015bcie.<\/p>\n
\u015awi\u0119cenie pokarm\u00f3w jest bardzo starym zwyczajem w ko\u015bciele. Spo\u017cywanie wsp\u00f3lnego posi\u0142ku jest czym\u015b wi\u0119cej ani\u017celi tylko zaspokojeniem g\u0142odu. Zapraszaj\u0105c na wsp\u00f3lny posi\u0142ek mo\u017cemy dzieli\u0107 si\u0119 z tymi, kt\u00f3rzy cierpi\u0105 niedostatek, w czasie posi\u0142ku mo\u017cemy dzieli\u0107 si\u0119 swoj\u0105 obecno\u015bci\u0105. Bardzo cz\u0119sto wierni przed posi\u0142kiem modl\u0105 si\u0119 ukazuj\u0105c sw\u0105 wdzi\u0119czno\u015b\u0107 Bogu za pokarm. Za\u015b wielkanocne \u015bwiecenie pokarm\u00f3w i spo\u017cywanie ich ma szczeg\u00f3lny charakter i wymiar religijny. \u015awi\u0119cone pokarmy mi\u0119sne przypominaj\u0105 baranka spo\u017cywanego przez Nar\u00f3d Wybrany, kt\u00f3rego krew ochroni\u0142a ich przed \u015bmierci\u0105 i przynios\u0142a wyzwolenie z niewoli egipskiej. Na pami\u0105tk\u0119 tego wydarzenia r\u00f3wnie\u017c Jezus wraz ze swymi uczniami spo\u017cywa\u0142 paschalnego baranka w czasie Ostatniej Wieczerzy. Pieczywo przygotowane do po\u015bwi\u0119cenia przypomina chleb, kt\u00f3ry przygotowa\u0142 Jezus dla swoich uczni\u00f3w po swoim zmartwychwstaniu. Jajko jest symbolem nowego \u017cycia. Dziel\u0105c si\u0119 jajkiem w czasie posi\u0142ku wielkanocnego skladamy sobie zyczenia.<\/p>\n
Wieczorem w Wielk\u0105 Sobot\u0119 celebrowana jest liturgia zmartwychwstania Pa\u0144skiego. Rozpoczyna si\u0119 liturgi\u0105 \u015bwiat\u0142a. Na zachodniej stronie blednie wieczorna zorza a wierni zebrani przy ko\u015bciele rozpalaj\u0105 ognisko. G\u0119stniej\u0105cy mrok rozpraszaj\u0105 coraz wi\u0119ksze p\u0142omienie ognia. Kap\u0142an przychodzi z orszakiem procesyjnym i \u015bwi\u0119ci ogie\u0144. Od tego ognia zapala du\u017c\u0105 \u015bwiec\u0119 zwan\u0105 pascha\u0142em, ktora jest symbolem Chrystusa Zmartwychwsta\u0142ego. Nast\u0119pnie procesja rusza do ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry pogr\u0105\u017cony jest w ciemno\u015bciach. Ciemno\u015bci te rozprasza p\u0142on\u0105cy pascha\u0142. Kap\u0142an podnosi pascha\u0142 i \u015bpiewa: \u201e\u015awiat\u0142o Chrystusa\u201d. Wierni odpowiadaj\u0105: \u201eBogu niech b\u0119d\u0105 dzi\u0119ki\u201d. Od Pascha\u0142u wierni, zgromadzeni w ko\u015bciele zapalaj\u0105 swoje \u015bwiece, robi si\u0119 coraz ja\u015bniej, \u015bwiat\u0142o\u015b\u0107 Chrystusa wype\u0142nia ca\u0142\u0105 \u015bwi\u0105tyni\u0119. Zapala si\u0119 tak\u017ce wszystkie \u015bwiat\u0142a w ko\u015bciele. W t\u0119 rado\u015b\u0107 drgaj\u0105cego \u015bwiat\u0142a w\u0142\u0105cza si\u0119 melodia or\u0119dzia wielkanocnego, kt\u00f3re \u015bpiewa kap\u0142an albo kantor i og\u0142asza wiernym, \u017ce Chrystus zmartwychwsta\u0142 Alleluja. Odzywaj\u0105 si\u0119 organy, dzwony i dzwonki ko\u0142ysz\u0105 si\u0119 jak oszala\u0142e, pijane rado\u015bci\u0105 zmartwychwstania. \u015apiewamy radosne Alleluja, Chrystus zmartwychwsta\u0142. Po tej liturgii jeszcze nie wyrusza procesja rezurekcyjna, cho\u0107 taka mo\u017cliwo\u015b\u0107 istnieje, bo ju\u017c rozpocz\u0119li\u015bmy obch\u00f3d zmartwychwstania Pa\u0144skiego. Najcz\u0119\u015bciej w tradycji polskiej Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament wystawiony b\u0119dzie jeszcze do adoracji w o\u0142tarzu Grobu Pa\u0144skiego. Za\u015b niekt\u00f3rzy wierni pozostan\u0105 ca\u0142\u0105 noc do procesji rezurekcyjnej odprawianej o wschodzie s\u0142o\u0144ca.<\/p>\n
Z mroku wielkanocnego poranka wy\u0142aniaj\u0105 si\u0119 gromady ludzi i zd\u0105\u017caj\u0105 w kierunku miejscowego ko\u015bcio\u0142a. Ko\u015bci\u00f3\u0142 wype\u0142niony po brzegi a tak\u017ce na cmentarzu przyko\u015bcielnym ogromne t\u0142umy. Ch\u0142\u00f3d poranka przenika nasze wiosenne ubrania, ale robi si\u0119 ju\u017c cieplej, bo pojawiaj\u0105 si\u0119 pierwsze promyki s\u0142o\u0144ca. Kap\u0142an z ministrantami udaje si\u0119 do Grobu Pa\u0144skiego. Chwila adoracji. Nast\u0119pnie bierze Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament i intonuje pie\u015b\u0144 \u201eWeso\u0142y nam dzi\u015b\u201d lub \u201eChrystus zmartwychwstan jest\u201d. Rusza barwna procesja rezurekcyjna; sztandary i chor\u0105gwie, wystrojone na t\u0119 okazj\u0119 obrazy i figury, pi\u0119knie ubrane dzieci. Nie mo\u017ce tak\u017ce zabrakn\u0105\u0107 orkiestry d\u0119tej. Pi\u0119kno dostrzegane naszymi zmys\u0142ami pot\u0119guje pi\u0119kno duchowe, kt\u00f3re dzi\u015b m\u00f3wi nam, \u017ce Chrystus zmartwychwsta\u0142.<\/p>\n
S\u0142o\u0144ce jest ju\u017c dosy\u0107 wysoko na niebie, gdy po Rezurekcji wracamy do domu. B\u0119dziemy spo\u017cywa\u0107 posi\u0142ek z po\u015bwi\u0119conych pokarm\u00f3w. A rado\u015b\u0107 \u015bwi\u0105teczna, kt\u00f3ra wype\u0142nia nasze serca przybierze kszta\u0142t wyci\u0105gni\u0119tych r\u0105k w ge\u015bcie \u017cycze\u0144. Pop\u0142yn\u0105 \u017cyczenia sk\u0105pane w wielkanocnej nadziei. Staniemy si\u0119 sobie jeszcze bli\u017csi, blisko\u015bci\u0105, kt\u00f3rej \u015bmier\u0107 nie jest w stanie zniszczy\u0107.<\/p>\n
A na polskich drogach i go\u015bci\u0144cach w ten wielkanocny dzie\u0144 mo\u017cny us\u0142ysze\u0107 pozdrowienie: \u201eChrystus zmartwychwsta\u0142\u201d odpowied\u017a jest tylko jedna: \u201ePrawdziwie zmartwychwsta\u0142\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u015awi\u0119ta religijne przybli\u017caj\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 wiary w Boga, kt\u00f3ry dla ka\u017cdego z nas objawia swe oblicze na r\u00f3\u017cne sposoby. Szukamy Go nieraz nie nazywaj\u0105c po imieniu lub inne nadaj\u0105c Mu imi\u0119. Jeste\u015bmy poszukiwaczami Boga. Pisz\u0105c czy m\u00f3wi\u0105c o \u015bwi\u0119tach bardzo cz\u0119sto wracam do prze\u017cy\u0107 \u015bwi\u0105tecznych z okresu dzieci\u0144stwa. Nie jest to jaki\u015b infantylny sentymentalizm. W oczach dziecka wszystko by\u0142o takie proste. Wiara bez \u017cadnych w\u0105tpliwo\u015bci dawa\u0142a absolutn\u0105 pewno\u015b\u0107. A rzeczywisto\u015b\u0107 boska by\u0142a tak samo realna jak to wszystko, co nas otacza\u0142o. Mo\u017ce Chrystusowi o tak\u0105 wiar\u0119 chodzi\u0142o, gdy m\u00f3wi\u0142: \u201eJe\u015bli nie staniecie si\u0119 jak dzieci nie wejdziecie do kr\u00f3lestwa Bo\u017cego\u201d. Ta ufno\u015b\u0107 z lat dzieci\u0119cych mo\u017ce by\u0107 dope\u0142nieniem tego, co odnale\u017ali\u015bmy na burzliwej nieraz drodze naszego szukania lub jasnym promykiem je\u015bli nadal szukamy. G\u0142os dzwon\u00f3w rezurekcyjnych przetoczy si\u0119 z jednego kra\u0144ca ziemi na drugi og\u0142aszaj\u0105c wszystkim, \u017ce Chrystus zmartwychwsta\u0142, a ja mam pewno\u015b\u0107, \u017ce m\u00f3wi\u0105 one r\u00f3wnie\u017c o twoim i moim…<\/p>\n