W niekt\u00f3rych \u015brodowiskach mo\u017cna s\u0142ysze\u0107 takie rozumowanie: „Chrystus zast\u0105pi\u0142 przykazania Starego Testamentu jedynym przykazaniem mi\u0142o\u015bci, a wi\u0119c nie jeste\u015bmy ju\u017c zobowi\u0105zani do zachowywania przykaza\u0144 Tego rodzaju rozumowanie prowadzi do bardzo liberalistycznego rozumienia i traktowania przykaza\u0144, a co za tym idzie i ca\u0142ej moralno\u015bci. W imi\u0119 rzekomej mi\u0142o\u015bci usprawiedliwia si\u0119 najbardziej wymy\u015blne i przewrotne „etyki sytuacyjne”. W imi\u0119 tego\u017c samego rozumowania zast\u0119puje si\u0119 poczucie i poj\u0119cie grzechu i winy ide\u0105 s\u0142abo\u015bci, niedoskona\u0142o\u015bci, albo ludzkiej u\u0142omno\u015bci. Nie ma wi\u0119c potrzeby spowiadania si\u0119, ani wyznawania grzech\u00f3w. Wystarczy, \u017ce bardzo og\u00f3lnie a nawet og\u00f3lnikowo powiem lub uznam w swoim sumieniu, \u017ce nie kocha\u0142em Boga i bli\u017aniego a „sprawa jest ju\u017c za\u0142atwiona” i nie mam potrzeby robi\u0107 sobie wyrzut\u00f3w sumienia, czy gn\u0119bi\u0107 si\u0119 masochistycznie poczuciem winy. Efektem jest bardzo rozmydlone poj\u0119cie grzechu, nawr\u00f3cenia, pokuty, konieczno\u015bci poprawy. Bo i z czego si\u0119 poprawia\u0107, nad czym pracowa\u0107, skoro nie ma grzechu, nie ma winy, nie ma z\u0142a. Jest tylko bardo og\u00f3lnikowe i uspokajaj\u0105ce stwierdzenie: „nie kocha\u0142em Boga i bli\u017aniego Jest tylko poj\u0119cie s\u0142abo\u015bci i u\u0142omno\u015bci, za kt\u00f3r\u0105 przecie\u017c nie ponosz\u0119 \u017cadnej odpowiedzialno\u015bci, bo jest to „przypad\u0142o\u015b\u0107 niemal organiczna”, jak grypa lub katar.<\/b><\/p>\n
W dzisiejszej Ewangelii Chrystus zadaje k\u0142am wszystkim tego rodzaju rozumowaniom, m\u00f3wi\u0105c: „Nie s\u0105d\u017acie, \u017ce przyszed\u0142em znie\u015b\u0107 Prawo, albo Prorok\u00f3w. Nie przyszed\u0142em znie\u015b\u0107, ale je wype\u0142ni\u0107 I jakby dla podkre\u015blenia wa\u017cno\u015bci i unikni\u0119cia wszelkich niedom\u00f3wie\u0144 rozwa\u017ca wszystkie najbardziej dyskutowane przykazania Starego Testamentu: nie zabijaj, nie cudzo\u0142\u00f3\u017c, nie przysi\u0119gaj fa\u0142szywie. I do ka\u017cdego z nich stosuje t\u0105 sam\u0105 konstrukcj\u0119: „w starym prawie powiedziano …, a ja wam powiadam i tutaj niejako „podnosi poprzeczk\u0119”. Wa\u017cno\u015b\u0107 prawa Starego Testamentu jest nie tylko potwierdzona, ale i podniesiona na wy\u017cszy szczebel. Ju\u017c nie samo zab\u00f3jstwo jest karalne, ale nawet obmawianie, czy oczernianie drugiego cz\u0142owieka. Ju\u017c nie samo cudzo\u0142\u00f3stwo jest grzechem, ale po\u017c\u0105dliwe my\u015bli i patrzenie. Ju\u017c nie tylko krzywoprzysi\u0119stwo jest z\u0142em, ale gadulstwo i nadu\u017cywanie s\u0142owa.<\/p>\n
Nie ma w tym wyk\u0142adzie moralno\u015bci Chrystusa \u017cadnego rozmydlania i rozwadniania. Jest jasne i klarowne rozr\u00f3\u017cnienie co jest dobrem, a co nim nie jest. I cz\u0142owiek takiego w\u0142a\u015bnie klarownego rozr\u00f3\u017cnienia potrzebuje.<\/p>\n
„Je\u017celi zechcesz, to zachowasz przykazania …<\/p>\n
Pan po\u0142o\u017cy\u0142 przed Tob\u0105 ogie\u0144 i wod\u0119,<\/p>\n
co zechcesz, po to wyci\u0105gniesz r\u0119k\u0119.”
\nTylko nie m\u00f3w, \u017ce ogie\u0144 jest wod\u0105 i nie udowadniaj, \u017ce woda jest ogniem.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
W niekt\u00f3rych \u015brodowiskach mo\u017cna s\u0142ysze\u0107 takie rozumowanie: „Chrystus zast\u0105pi\u0142 przykazania Starego Testamentu jedynym przykazaniem mi\u0142o\u015bci, a wi\u0119c nie jeste\u015bmy ju\u017c zobowi\u0105zani do zachowywania przykaza\u0144 Tego rodzaju rozumowanie prowadzi do bardzo liberalistycznego rozumienia i traktowania przykaza\u0144, a co za tym idzie i ca\u0142ej moralno\u015bci. W imi\u0119 rzekomej mi\u0142o\u015bci usprawiedliwia si\u0119 najbardziej wymy\u015blne i przewrotne „etyki sytuacyjne”. W imi\u0119 tego\u017c samego rozumowania zast\u0119puje si\u0119 poczucie i poj\u0119cie grzechu i winy ide\u0105 s\u0142abo\u015bci, niedoskona\u0142o\u015bci, albo ludzkiej u\u0142omno\u015bci. Nie ma wi\u0119c potrzeby spowiadania si\u0119, ani wyznawania grzech\u00f3w. Wystarczy, \u017ce bardzo og\u00f3lnie a nawet og\u00f3lnikowo powiem lub uznam w swoim sumieniu, \u017ce nie kocha\u0142em Boga i bli\u017aniego a „sprawa jest ju\u017c za\u0142atwiona” i nie mam potrzeby robi\u0107 sobie wyrzut\u00f3w sumienia, czy gn\u0119bi\u0107 si\u0119 masochistycznie poczuciem winy. Efektem jest bardzo rozmydlone poj\u0119cie grzechu, nawr\u00f3cenia, pokuty, konieczno\u015bci poprawy. Bo i z czego si\u0119 poprawia\u0107, nad czym pracowa\u0107, skoro nie ma grzechu, nie ma winy, nie ma z\u0142a.…<\/p>\n