{"id":8901,"date":"2020-05-30T15:40:20","date_gmt":"2020-05-30T13:40:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/?p=8901"},"modified":"2020-05-30T15:41:11","modified_gmt":"2020-05-30T13:41:11","slug":"dekret-ogolny-konferencji-episkopatu-polski","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/?p=8901","title":{"rendered":"DEKRET OG\u00d3LNY KONFERENCJI EPISKOPATU POLSKI"},"content":{"rendered":"

DEKRET OG\u00d3LNY KONFERENCJI EPISKOPATU POLSKI<\/strong>
\nO PRZEPROWADZANIU ROZM\u00d3W KANONICZNO-DUSZPASTERSKICH Z NARZECZONYMI<\/strong>
\nPRZED ZAWARCIEM MA\u0141\u017bE\u0143STWA KANONICZNEGO<\/strong>
\nKOMPENDIUM<\/strong><\/p>\n

I. Charakter dekretu i rozm\u00f3w kanoniczno-duszpasterskich<\/strong><\/p>\n

1. Dekret odnosi si\u0119 do wymog\u00f3w formalno-kanonicznych i nie reguluje problematyki katechez przedma\u0142\u017ce\u0144skich. Obowi\u0105zuj\u0105ce w tej dziedzinie zasady znajduj\u0105 si\u0119 w innych dokumentach Konferencji Episkopatu Polski.
\n2. Celem egzaminu przed\u015blubnego narzeczonych jest rozeznanie ich sytuacji prawnej i upewnienie si\u0119 o
\nnale\u017cytym przygotowaniu do zawarcia ma\u0142\u017ce\u0144stwa.
\n3. Spotkania proboszcza z narzeczonymi zawsze maj\u0105 charakter zar\u00f3wno prawny, jak i duszpasterski \u2013 obu tych aspekt\u00f3w nie mo\u017cna od siebie oddziela\u0107 ani przeciwstawia\u0107. Dope\u0142nienie formalno-kanonicznych wymog\u00f3w jest prawdziw\u0105 powinno\u015bci\u0105 duszpasterzy, kt\u00f3rzy do tej troski s\u0105 zobowi\u0105zani ze sprawiedliwo\u015bci. Kap\u0142an przygotowuj\u0105cy i dopuszczaj\u0105cy narzeczonych do ma\u0142\u017ce\u0144stwa winien mie\u0107 moraln\u0105 pewno\u015b\u0107, \u017ce b\u0119dzie ono zawarte wa\u017cnie i godziwie. Wymaga tego szacunek dla \u015bwi\u0119to\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144stwa, kt\u00f3re w przypadku zawierania go przez dwoje ochrzczonych posiada rang\u0119 sakramentaln\u0105.<\/p>\n

II. W\u0142a\u015bciwo\u015b\u0107 parafii \u2013 decyduje kanoniczne zamieszkanie<\/strong><\/p>\n

4. Badanie kanoniczne narzeczonych przeprowadza si\u0119 w parafii, w kt\u00f3rej ma\u0142\u017ce\u0144stwo ma by\u0107 zawarte, czyli w parafii, w kt\u00f3rej jedno z narzeczonych posiada sta\u0142e lub tymczasowe zamieszkanie albo faktyczny miesi\u0119czny pobyt (kan. 1115). Kanoniczne zamieszkanie nie jest to\u017csame z cywilnym zameldowaniem osoby. St\u0105d te\u017c parafi\u0105 uprawnion\u0105 do przeprowadzenia badania jest wy\u0142\u0105cznie ta, na terenie kt\u00f3rej rzeczywi\u015bcie mieszka przynajmniej jedno z nupturient\u00f3w (a nie parafia urodzenia, chrztu lub pochodzenia). Dotyczy to tak\u017ce os\u00f3b, kt\u00f3re zamieszkuj\u0105 za granic\u0105, nawet gdyby zawarcie ma\u0142\u017ce\u0144stwa mia\u0142o mie\u0107 miejsce w Polsce.<\/p>\n

5. Je\u015bli narzeczeni maj\u0105 s\u0142uszne powody, by zawrze\u0107 ma\u0142\u017ce\u0144stwo w parafii innej ni\u017c parafia ich zamieszkania, winni uzyska\u0107 zezwolenie w\u0142asnego proboszcza lub ordynariusza miejsca (formularz 9). Po udzieleniu zezwolenia obowi\u0105zek przeprowadzenia badania kanonicznego narzeczonych przechodzi na proboszcza parafii, w kt\u00f3rej ma\u0142\u017ce\u0144stwo ma by\u0107 zawarte, chyba \u017ce b\u0119dzie ono zawierane w ko\u015bciele nieparafialnym (rektoralnym lub zakonnym) \u2013 w takim przypadku protok\u00f3\u0142 przedma\u0142\u017ce\u0144ski winien by\u0107 sporz\u0105dzony w parafii zamieszkania kt\u00f3rego\u015b z nupturient\u00f3w. Podobnie nale\u017cy uczyni\u0107, je\u015bli dokonanie tego w parafii zawarcia ma\u0142\u017ce\u0144stwa by\u0142oby dla nupturient\u00f3w znacznie utrudnione (np. z powodu du\u017cej odleg\u0142o\u015bci).
\n6. Je\u015bli ma\u0142\u017ce\u0144stwo ma by\u0107 zawarte w innej parafii, ani\u017celi ta, w kt\u00f3rej spisuje si\u0119 protok\u00f3\u0142 przed\u015blubny, ten kto przeprowadzi\u0142 egzamin przed\u015blubny winien powiadomi\u0107 autentycznym dokumentem, zwanym \u201elicencj\u0105\u201d (formularz 7_pl) proboszcza, kt\u00f3ry b\u0119dzie asystowa\u0142 przy zawieraniu ma\u0142\u017ce\u0144stwa o wyniku rozeznania kanonicznego, za\u015bwiadczaj\u0105c, i\u017c nic nie stoi na przeszkodzie do wa\u017cnego i godziwego zawarcia ma\u0142\u017ce\u0144stwa (kan. 1070). Je\u015bli ma\u0142\u017ce\u0144stwo ma by\u0107 zawarte w ko\u015bciele nieparafialnym, licencj\u0119 nale\u017cy przekaza\u0107 proboszczowi parafii, na terenie kt\u00f3rej ko\u015bci\u00f3\u0142 \u00f3w si\u0119 znajduje. Dotyczy to tak\u017ce przypadku, gdy wystawiaj\u0105cym licencj\u0119 jest proboszcz personalny (np. kapelan wojskowy).<\/p>\n

7. Na zawieranie ma\u0142\u017ce\u0144stwa poza miejscem \u015bwi\u0119tym wymagane jest zezwolenie ordynariusza miejsca.<\/p>\n

III. Ma\u0142\u017ce\u0144stwa \u201ezagraniczne\u201d \u2013 wszystko \u201eidzie przez kuri\u0119\u201d<\/strong><\/p>\n

8. Je\u015bli licencja jest udzielana za granic\u0119, nale\u017cy pos\u0142u\u017cy\u0107 si\u0119 dokumentem w j\u0119zyku \u0142aci\u0144skim (formularz 7_lat), kt\u00f3ry po uzyskaniu nihil obstat miejscowej kurii diecezjalnej jest przesy\u0142any przez t\u0119 kuri\u0119 do kurii diecezji, w kt\u00f3rej ma zosta\u0107 zawarte ma\u0142\u017ce\u0144stwo.<\/p>\n

9. W przypadku, gdy osoby zamieszkuj\u0105ce za granic\u0105 chc\u0105 zawrze\u0107 ma\u0142\u017ce\u0144stwo w Polsce, przygotowanie do ma\u0142\u017ce\u0144stwa winno by\u0107 dokonane przez proboszcza za granic\u0105, po czym przesy\u0142a licencj\u0119, za po\u015brednictwem swojej kurii diecezjalnej, do w\u0142a\u015bciwej kurii diecezjalnej w Polsce, kt\u00f3ra, po otrzymaniu licencji, upowa\u017cni proboszcza w Polsce do asystowania przy zawieraniu ma\u0142\u017ce\u0144stwa, bior\u0105c tak\u017ce pod uwag\u0119 kwesti\u0119 cywilnych skutk\u00f3w ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Gdyby taka licencja, wydana za granic\u0105 \u2013 zawsze jednak z odpowiedni\u0105 autoryzacj\u0105 tamtejszej kurii diecezjalnej \u2013 by\u0142aby przes\u0142ana bezpo\u015brednio do proboszcza w Polsce, winien on niezw\u0142ocznie przedstawi\u0107 otrzyman\u0105 licencj\u0119 w swojej kurii diecezjalnej w celu otrzymania zezwolenia ze strony w\u0142asnego ordynariusza miejsca. Proboszcz parafii, w kt\u00f3rej w Polsce b\u0119dzie zawierane ma\u0142\u017ce\u0144stwo, odpowiednio wcze\u015bniej poinformuje nupturient\u00f3w, \u017ce dokumenty zza granicy winny by\u0107 przes\u0142ane do Polski nie p\u00f3\u017aniej ni\u017c na miesi\u0105c przed planowanym terminem \u015blubu.
\n10. Je\u015bli ma\u0142\u017ce\u0144stwo nie zostanie zawarte w ci\u0105gu roku od sporz\u0105dzenia protoko\u0142u przedma\u0142\u017ce\u0144skiego, badanie kanoniczne nale\u017cy powt\u00f3rzy\u0107, zwracaj\u0105c uwag\u0119 na przyczyny, dla kt\u00f3rych planowane ma\u0142\u017ce\u0144stwo nie dosz\u0142o do skutku. Podobn\u0105 rozwag\u0119 nale\u017cy okaza\u0107, gdy duszpasterz otrzyma wiadomo\u015b\u0107, \u017ce w analogicznym okresie by\u0142o planowane zawarcie ma\u0142\u017ce\u0144stwa z inn\u0105 osob\u0105, kt\u00f3re nie dosz\u0142o do skutku.<\/p>\n

IV. Rozmowa kanoniczno-duszpasterska \u2013 modlitwa, przysi\u0119ga, przebieg<\/strong><\/p>\n

11. Narzeczeni zg\u0142aszaj\u0105 zamiar zawarcia ma\u0142\u017ce\u0144stwa nie p\u00f3\u017aniej ni\u017c na trzy miesi\u0105ce przed planowanym \u015blubem.
\n12. W czasie pierwszego spotkania z narzeczonymi duszpasterz poinformuje ich o wymogach przygotowania bezpo\u015bredniego do ma\u0142\u017ce\u0144stwa oraz o tym, jakie winni przygotowa\u0107 dokumenty i um\u00f3wi si\u0119 z nimi na nieodleg\u0142y termin celem sporz\u0105dzenia protoko\u0142u przed\u015blubnego.<\/p>\n

13. Duszpasterz nie mo\u017ce ograniczy\u0107 si\u0119 do formalnego wype\u0142nienia protoko\u0142u rozm\u00f3w kanoniczno-duszpasterskich przed zawarciem ma\u0142\u017ce\u0144stwa (protoko\u0142u przed\u015blubnego \u2013 formularz 1, ewentualnie z za\u0142\u0105cznikami 1a i 1b), lecz powinien przeprowadzi\u0107 z narzeczonymi rozmow\u0119 duszpastersk\u0105. W pewnych przypadkach w protokole znajduj\u0105 si\u0119 informacje o konieczno\u015bci dokonania innych czynno\u015bci formalnych z odes\u0142aniem do konkretnych formularzy.<\/p>\n

14. Spotkanie rozpoczyna si\u0119 wsp\u00f3ln\u0105 modlitw\u0105 kap\u0142ana i narzeczonych.
\n15. Przed rozpocz\u0119ciem zadawania pyta\u0144 przewidzianych w protokole duszpasterz winien odebra\u0107 od narzeczonych przysi\u0119g\u0119 m\u00f3wienia prawdy, zgodnie z rot\u0105 zamieszczon\u0105 w protokole.
\n16. Duszpasterz winien zadawa\u0107 pytania ka\u017cdemu z nich osobno, przynajmniej w tych kwestiach, kt\u00f3re nie s\u0105 tylko zwyk\u0142ym pozyskaniem danych personalnych.
\n17. Na rozmow\u0119 przed\u015blubn\u0105 z narzeczonymi duszpasterz winien po\u015bwi\u0119ci\u0107 czas (oko\u0142o jednej godziny) stosowny do wagi tego zadania, kt\u00f3re nie mo\u017ce by\u0107 bagatelizowane ani zlecane komu\u015b innemu.
\n18. Duszpasterzowi nie wolno upublicznia\u0107 informacji, kt\u00f3re posiada z tej rozmowy.
\n19. Dop\u00f3ki nie zostan\u0105 dope\u0142nione wszystkie wymogi przewidziane prawem, zw\u0142aszcza w tych sytuacjach, w kt\u00f3rych wymagana jest dyspensa lub zezwolenie ordynariusza miejsca, duszpasterzowi nie wolno czyni\u0107 wi\u0105\u017c\u0105cych obietnic i utrzymywa\u0107 narzeczonych w przekonaniu, \u017ce zawarcie przez nich ma\u0142\u017ce\u0144stwa jest mo\u017cliwe.
\n20. W przypadku ma\u0142\u017ce\u0144stw mieszanych lub zawieranych z odst\u0119pcami, katolikami niewierz\u0105cymi lub niepraktykuj\u0105cymi, w celu uzyskania zezwolenia (dyspensy w przypadku ma\u0142\u017ce\u0144stw z nieochrzczonymi) nale\u017cy przekaza\u0107 do kurii do wgl\u0105du nie tylko pro\u015bb\u0119 i o\u015bwiadczenia stron, ale ca\u0142y protok\u00f3\u0142
\nprzed\u015blubny z wszystkimi za\u0142\u0105cznikami.
\nV. Zapowiedzi<\/strong>
\n21. Zapowiedzi og\u0142asza si\u0119 w formie pisemnej lub ustnej (przepisy nie uleg\u0142y zmianie). Do wiadomo\u015bci podaje si\u0119 jedynie imiona i nazwiska oraz parafi\u0119 zamieszkania nupturient\u00f3w.
\n22. Obowi\u0105zek wyg\u0142oszenia zapowiedzi nie dotyczy:
\na) chrze\u015bcijan niekatolik\u00f3w mieszkaj\u0105cych w Polsce, je\u017celi tego nie wymaga prawo w\u0142asne wsp\u00f3lnoty religijnej, do kt\u00f3rej nale\u017c\u0105;
\nb) nupturient\u00f3w nieochrzczonych oraz tych, kt\u00f3rzy wyst\u0105pili z Ko\u015bcio\u0142a katolickiego;
\nc) przypadku katolik\u00f3w, kt\u00f3rzy maj\u0105 zamieszkanie kanoniczne za granic\u0105, gdzie wed\u0142ug lokalnego prawa nie publikuje si\u0119 zapowiedzi.<\/p>\n

VI. Dokumenty<\/strong>
\n23. Dow\u00f3d osobisty wzgl\u0119dnie inny dokument to\u017csamo\u015bci zaopatrzony w fotografi\u0119 i zawieraj\u0105cy dane personalne, dat\u0119 i miejsce urodzenia oraz imiona rodzic\u00f3w.
\n24. \u015awiadectwo chrztu (metryka chrztu) ka\u017cdego z nupturient\u00f3w. Potwierdza ono przyj\u0119cie chrztu oraz \u2013 je\u015bli chodzi o katolik\u00f3w \u2013 tak\u017ce status kanoniczny (kan. 535 \u00a7 2), a przede wszystkim stwierdza stan wolny osoby, o ile nie zosta\u0142o wystawione wcze\u015bniej ni\u017c sze\u015b\u0107 miesi\u0119cy przed zg\u0142oszeniem si\u0119 nupturient\u00f3w do duszpasterza.
\n25. Fakt wystawienia \u015bwiadectwa chrztu do cel\u00f3w ma\u0142\u017ce\u0144skich winien zosta\u0107 zaznaczony w ksi\u0119dze ochrzczonych poprzez umieszczenie w rubryce \u201euwagi\u201d adnotacji nast\u0119puj\u0105cej tre\u015bci: \u201ewydano \u015bwiadectwo do \u015blubu (data)\u201d. Gdyby ta sama osoba zwr\u00f3ci\u0142a si\u0119 kolejny raz po \u015bwiadectwo chrztu do za-
\nwarcia ma\u0142\u017ce\u0144stwa, nie powinno si\u0119 odmawia\u0107 jej tego dokumentu, ale pow\u00f3d odst\u0105pienia od poprzednich plan\u00f3w nale\u017cy wyja\u015bni\u0107, a w razie pojawienia si\u0119 uzasadnionych w\u0105tpliwo\u015bci powiadomi\u0107 o nich proboszcza parafii, w kt\u00f3rej b\u0119dzie spisywany protok\u00f3\u0142 lub ordynariusza miejsca.
\n26. \u015awiadectwa chrztu nale\u017cy \u017c\u0105da\u0107 tak\u017ce od ochrzczonych niekatolik\u00f3w, jednak nale\u017cy mie\u0107 na wzgl\u0119dzie, i\u017c dokumentuje ono tylko przyj\u0119ty chrzest, nie stanowi za\u015b dowodu stanu wolnego, kt\u00f3ry zawsze musi by\u0107 potwierdzony zaprzysi\u0119\u017conym zeznaniem osoby, kt\u00f3rej sprawa dotyczy oraz przynajmniej dw\u00f3ch \u015bwiadk\u00f3w.
\n27. Ostatnie \u015bwiadectwo uko\u0144czenia katechizacji szkolnej. W uzasadnionych przypadkach \u2013 np. gdy chodzi o osoby starsze \u2013 proboszcz mo\u017ce zwolni\u0107 z obowi\u0105zku przedstawienia tego dokumentu.
\n28. Za\u015bwiadczenie stwierdzaj\u0105ce brak okoliczno\u015bci wy\u0142\u0105czaj\u0105cych zawarcie ma\u0142\u017ce\u0144stwa z Urz\u0119du Stanu Cywilnego, wydane zgodnie z obowi\u0105zuj\u0105cymi przepisami, wzgl\u0119dnie odpis aktu ma\u0142\u017ce\u0144stwa cywilnego, je\u015bli nupturienci pozostaj\u0105 ze sob\u0105 w zwi\u0105zku cywilnym. Dokumenty te winny zosta\u0107 dor\u0119czone duszpasterzowi nie p\u00f3\u017aniej ni\u017c na dwa miesi\u0105ce przed planowanym terminem \u015blubu.
\n29. Pozosta\u0142e dokumenty, kt\u00f3re nale\u017cy do\u0142\u0105czy\u0107 do protoko\u0142u przed\u015blubnego, to:
\na) \u015bwiadectwo uczestnictwa w katechezie przed\u015blubnej obejmuj\u0105ce tak\u017ce spotkania w katolickiej poradni rodzinnej;
\nb) za\u015bwiadczenie (za\u015bwiadczenia) o wyg\u0142oszonych zapowiedziach przed\u015blubnych lub dyspensy od nich.
\n30. Ponadto, w zale\u017cno\u015bci od sytuacji, nale\u017cy przedstawi\u0107 nast\u0119puj\u0105ce dokumenty:
\na) \u015bwiadectwo zgonu wsp\u00f3\u0142ma\u0142\u017conka (cywilne lub ko\u015bcielne), je\u015bli nupturient jest wdowcem lub wdow\u0105;
\nb) odpis wyroku s\u0105du ko\u015bcielnego stwierdzaj\u0105cego niewa\u017cno\u015b\u0107 ma\u0142\u017ce\u0144stwa wraz z dekretem wykonawczym;
\nc) odpis wyroku orzekaj\u0105cego rozw\u00f3d cywilny, je\u015bli nupturient pozostawa\u0142 wcze\u015bniej w zwi\u0105zku cywilnym z inn\u0105 osob\u0105 (dotyczy tak\u017ce os\u00f3b po kanonicznym stwierdzeniu niewa\u017cno\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144stwa);
\nd) zezwolenie ordynariusza miejsca lub proboszcza, je\u015bli ma\u0142\u017ce\u0144stwo b\u0119dzie zawierane poza kt\u00f3r\u0105\u015b z uprawnionych parafii (kan. 1115);
\ne) za\u015bwiadczenie o przyj\u0119ciu sakramentu bierzmowania lub zaprzysi\u0119\u017cone o\u015bwiadczenie nupturienta o przyj\u0119ciu bierzmowania, je\u015bli brak o tym adnotacji w \u015bwiadectwie chrztu (kan. 1065 \u00a7 1);
\nf) wymagane przez prawo przyrzeczenia i o\u015bwiadczenia stron, w przypadku ma\u0142\u017ce\u0144stwa z osob\u0105 nieochrzczon\u0105, ma\u0142\u017ce\u0144stw mieszanych i im podobnych;
\ng) zeznania \u015bwiadk\u00f3w, wzgl\u0119dnie samego nupturienta, dotycz\u0105ce przyj\u0119cia chrztu i stanu wolnego nup-
\nturienta, je\u015bli nie mo\u017ce on przedstawi\u0107 aktualnego \u015bwiadectwa chrztu;
\nh) zgoda rodzic\u00f3w na zawarcie ma\u0142\u017ce\u0144stwa przez osob\u0119 ma\u0142oletni\u0105 (kan. 1071 \u00a7 1,6\u00b0) wraz ze zgod\u0105 s\u0105du
\nrodzinnego;
\ni) o\u015bwiadczenie stron o braku woli zawarcia ma\u0142\u017ce\u0144stwa ze skutkami cywilnymi oraz wiedzy o konsekwencjach tego faktu, je\u015bli staraj\u0105 si\u0119 o zezwolenie na zawarcie ma\u0142\u017ce\u0144stwa bez skutk\u00f3w cywilnych;
\nj) kopie poda\u0144 o stosowne dyspensy lub zezwolenia, je\u015bli takie pisma by\u0142y sporz\u0105dzane.<\/p>\n

VII.Wykaz najcz\u0119\u015bciej wymaganych dyspens i zezwole\u0144<\/strong><\/p>\n

31. Dyspensa ordynariusza miejsca konieczna do wa\u017cno\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144stwa jest wymagana m.in. w nast\u0119puj\u0105cych przypadkach:
\na) przy przeszkodzie r\u00f3\u017cnicy religii, tzn. przy ma\u0142\u017ce\u0144stwie zawieranym z osob\u0105 nieochrzczon\u0105 (kan. 1086 \u00a7 1);
\nb) przy przeszkodzie pokrewie\u0144stwa w trzecim i czwartym stopniu linii bocznej (kan. 1091 \u00a7 2);
\nc) przy przeszkodzie powinowactwa w linii prostej (kan. 1092);
\nd) przy przeszkodzie pokrewie\u0144stwa prawnego (kan. 1094);
\ne) przy zawieraniu ma\u0142\u017ce\u0144stwa mieszanego bez przepisanej formy kanonicznej (z wyj\u0105tkiem ma\u0142\u017ce\u0144stwa zawieranego w Cerkwi prawos\u0142awnej \u2013 w tym wypadku dyspensa wymagana jest do godziwo\u015bci) (kan. 1127 \u00a7 2).
\n32. Zezwolenia ordynariusza miejsca wymaga si\u0119 do godziwego zawarcia ma\u0142\u017ce\u0144stwa m.in. w nast\u0119puj\u0105cych przypadkach:
\na) przy zawieraniu ma\u0142\u017ce\u0144stwa mieszanego (z wa\u017cnie ochrzczonym niekatolikiem) \u2013 kan. 1124-1125;
\nb) przy zawieraniu ma\u0142\u017ce\u0144stwa z osob\u0105, kt\u00f3ra wyst\u0105pi\u0142a z Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, notorycznie porzuci\u0142a wiar\u0119 katolick\u0105, wzgl\u0119dnie uwa\u017ca si\u0119 za osob\u0119 niewierz\u0105c\u0105 lub uporczywie nie praktykuje (kan. 1071 \u00a7 1, 4\u00b0 i \u00a7 2);
\nc) przy zawieraniu ma\u0142\u017ce\u0144stwa, kt\u00f3re nie b\u0119dzie wywiera\u0142o skutk\u00f3w cywilnych (kan. 1071 \u00a7 1, 2\u00b0);
\nd) je\u015bli nupturient jest ma\u0142oletni (nie uko\u0144czy\u0142 18 lat) \u2013 kan. 1083 \u00a7 2;
\ne) je\u015bli nupturient jest emigrantem lub jest osob\u0105 zamieszkuj\u0105c\u0105 za granic\u0105;
\nf) je\u015bli nupturient poprzednio pozostawa\u0142 w zwi\u0105zku (cywilnym, religijnym, nieformalnym) z inn\u0105 osob\u0105 i wi\u0105\u017c\u0105 go naturalne obowi\u0105zki wobec dzieci lub innej strony wynikaj\u0105ce z tamtego zwi\u0105zku (kan. 1071 \u00a7 1, 3\u00b0);
\ng) je\u015bli nupturient zawar\u0142 wcze\u015bniej ma\u0142\u017ce\u0144stwo (wyznaniowe lub cywilne) poza Ko\u015bcio\u0142em katolickim;
\nh) przy ma\u0142\u017ce\u0144stwie osoby, kt\u00f3rej w\u0142adza ko\u015bcielna (ordynariusz miejsca lub s\u0105d ko\u015bcielny) zabroni\u0142a zawarcia ma\u0142\u017ce\u0144stwa (kan. 1077 \u00a7 1 i 1682 \u00a7 1, art. 251 \u00a7 1-2 Instrukcji Dignitas connubii);
\ni) gdy istniej\u0105 w\u0105tpliwo\u015bci co do faktu chrztu lub wa\u017cno\u015bci chrztu nupturienta;
\nj) przy ma\u0142\u017ce\u0144stwie osoby zwi\u0105zanej cenzur\u0105 (kan. 1071 \u00a7 1, 5\u00b0);
\nk) gdy zachodzi potrzeba udzielenia dyspensy od og\u0142oszenia zapowiedzi;
\nl) przy ma\u0142\u017ce\u0144stwie kanonicznym zawieranym poza miejscem \u015bwi\u0119tym (kan. 1118 \u00a7 2);
\nm) gdy istniej\u0105 bardzo powa\u017cne w\u0105tpliwo\u015bci co do zdrowia psychicznego kandydata, jego zdolno\u015bci do podj\u0119cia istotnych obowi\u0105zk\u00f3w ma\u0142\u017ce\u0144skich i wolno\u015bci decyzji o zawarciu ma\u0142\u017ce\u0144stwa;
\nn) przy ma\u0142\u017ce\u0144stwie zawieranym przez osob\u0119, co do kt\u00f3rej stanu wolnego istnieje w\u0105tpliwo\u015b\u0107;
\no) w sytuacji, gdy nupturienci zamieszkuj\u0105cy w Polsce wyra\u017caj\u0105 wol\u0119 zawarcia ma\u0142\u017ce\u0144stwa za granic\u0105;
\np) przy legalizacji ma\u0142\u017ce\u0144stwa zawartego przez katolika w cerkwi prawos\u0142awnej.<\/p>\n

VIII. \u015awiadkowie<\/strong><\/p>\n

33. Z zasady \u015bwiadkami zawarcia ma\u0142\u017ce\u0144stwa winni by\u0107 katolicy. Nale\u017cy ich zach\u0119ci\u0107, o ile to mo\u017cliwe, do odbycia spowiedzi i przyst\u0105pienia do Eucharystii. Ich obecno\u015b\u0107 nie jest bowiem jedynie warunkiem wa\u017cno\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144stwa kanonicznego, ale s\u0105 oni tak\u017ce reprezentantami wsp\u00f3lnoty wierz\u0105cych, kt\u00f3ra za ich po\u015brednictwem uczestniczy w sakramentalnym akcie odnosz\u0105cym si\u0119 do tej wsp\u00f3lnoty. Przy zawarciu ma\u0142\u017ce\u0144stwa mieszanego jednym ze \u015bwiadk\u00f3w mo\u017ce by\u0107 ochrzczony niekatolik. Je\u015bli zawierane jest ma\u0142\u017ce\u0144stwo konkordatowe, \u015bwiadkowie winni by\u0107 pe\u0142noletni.
\n34. Je\u015bli jednym z nupturient\u00f3w jest chrze\u015bcijanin obrz\u0105dku wschodniego (katolickiego lub niekatolickiego), do wa\u017cno\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144stwa wymaga si\u0119, by przy jego zawarciu asystowa\u0142 kap\u0142an (biskup lub prezbiter), ale nie diakon.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

DEKRET OG\u00d3LNY KONFERENCJI EPISKOPATU POLSKI O PRZEPROWADZANIU ROZM\u00d3W KANONICZNO-DUSZPASTERSKICH Z NARZECZONYMI PRZED ZAWARCIEM MA\u0141\u017bE\u0143STWA KANONICZNEGO KOMPENDIUM I. Charakter dekretu i rozm\u00f3w kanoniczno-duszpasterskich 1. Dekret odnosi si\u0119 do wymog\u00f3w formalno-kanonicznych i nie reguluje problematyki katechez przedma\u0142\u017ce\u0144skich. Obowi\u0105zuj\u0105ce w tej dziedzinie zasady znajduj\u0105 si\u0119 w innych dokumentach Konferencji Episkopatu Polski. 2. Celem egzaminu przed\u015blubnego narzeczonych jest rozeznanie ich sytuacji prawnej i upewnienie si\u0119 o nale\u017cytym przygotowaniu do zawarcia ma\u0142\u017ce\u0144stwa. 3. Spotkania proboszcza z narzeczonymi zawsze maj\u0105 charakter zar\u00f3wno prawny, jak i duszpasterski \u2013 obu tych aspekt\u00f3w nie mo\u017cna od siebie oddziela\u0107 ani przeciwstawia\u0107. Dope\u0142nienie formalno-kanonicznych wymog\u00f3w jest prawdziw\u0105 powinno\u015bci\u0105 duszpasterzy, kt\u00f3rzy do tej troski s\u0105 zobowi\u0105zani ze sprawiedliwo\u015bci. Kap\u0142an przygotowuj\u0105cy i dopuszczaj\u0105cy narzeczonych do ma\u0142\u017ce\u0144stwa winien mie\u0107 moraln\u0105 pewno\u015b\u0107, \u017ce b\u0119dzie ono zawarte wa\u017cnie i godziwie. Wymaga tego szacunek dla \u015bwi\u0119to\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144stwa, kt\u00f3re w przypadku zawierania go przez dwoje ochrzczonych posiada rang\u0119 sakramentaln\u0105. II. W\u0142a\u015bciwo\u015b\u0107 parafii \u2013 decyduje kanoniczne zamieszkanie 4. Badanie…<\/p>\n

Czytaj dalej<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":{"0":"post-8901","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-uncategorized"},"brizy_media":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8901","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8901"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8901\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8903,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8901\/revisions\/8903"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8901"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8901"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.franciszek-walcz.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8901"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}