Przypowie\u015b\u0107 o\u00a0siewcy m\u00f3wi o\u00a0trudno\u015bciach, na jakie napotyka B\u00f3g chc\u0105c przekona\u0107 cz\u0142owieka . B\u00f3g chc\u0105c nas przekona\u0107, pos\u0142uguje si\u0119 s\u0142owem. Z\u00a0do\u015bwiadczenia jednak wiemy, \u017ce aby kogo\u015b przekona\u0107, nie wystarczy samo przekazanie wiadomo\u015bci. Przekonanie rodzi si\u0119 dopiero po dobrowolnym przyj\u0119ciu s\u0142owa i\u00a0dostosowaniu do niego swego sposobu my\u015blenia.<\/p>\n
Jakie s\u0105 przeszkody utrudniaj\u0105ce Bogu przekonanie cz\u0142owieka o\u00a0s\u0142uszno\u015bci Jego wymaga\u0144? Pierwsz\u0105 z\u00a0nich jest lekcewa\u017cenie z\u0142a istniej\u0105cego na \u015bwiecie. Wielu ludzi\u00a0 uwa\u017ca, \u017ce z\u0142o to wy\u0142\u0105cznie sprawa filozofii, \u017ce to pewne teoretyczne za\u0142o\u017cenie potrzebne do t\u0142umaczenia otaczaj\u0105cej nas rzeczywisto\u015bci. Tymczasem z\u0142o jest konkretne i\u00a0bardzo mocne. Ka\u017cdy, kto zlekcewa\u017cy z\u0142o istniej\u0105ce w\u00a0\u015bwiecie, wcze\u015bniej czy p\u00f3\u017aniej pope\u0142ni b\u0142\u0105d, za kt\u00f3ry zap\u0142aci wysok\u0105 cen\u0119.<\/p>\n
Druga przeszkoda, uniemo\u017cliwiaj\u0105ca Bogu przekonanie cz\u0142owieka o\u00a0szcz\u0119\u015bciu ukrytym w\u00a0wierze, to brak wytrwa\u0142o\u015bci . Je\u015bli komu\u015b zabraknie wytrwa\u0142o\u015bci w\u00a0zapuszczaniu korzeni w\u00a0tward\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 ewangelicznej gleby, ten nigdy nawet przez Boga nie zostanie przekonany. Oto obraz ziarna, kt\u00f3re z\u00a0braku korzeni zosta\u0142o zniszczone przez s\u0142o\u0144ce.<\/p>\n
Trzecia przeszkoda, utrudniaj\u0105ca Bogu przekonanie cz\u0142owieka o\u00a0warto\u015bciach ewangelicznego \u017cycia, to brak krytycyzmu\u00a0 wobec s\u0142owa p\u0142yn\u0105cego ze \u015bwiata. Doczesno\u015b\u0107 przy pomocy wszystkich dost\u0119pnych \u015brodk\u00f3w propagandy ustawicznie usi\u0142uje nas przekona\u0107, \u017ce w\u00a0niej znajdziemy prawdziwe szcz\u0119\u015bcie. Kogo nie sta\u0107 na zachowanie dystansu wobec tej argumentacji, nie potrafi dostrzec si\u0142y argument\u00f3w, jakie podaje B\u00f3g. Oto obraz ziarna zag\u0142uszonego przez ciernie.<\/p>\n
W przypowie\u015bci o\u00a0siewcy warto dostrzec jeszcze jedn\u0105 prawd\u0119. Ptaki zniszczy\u0142y jedno ziarno, s\u0142o\u0144ce z\u00a0powodu braku korzeni spali\u0142o drugie, ciernie zag\u0142uszy\u0142y trzecie, natomiast czwarte wyda\u0142o owoc stokrotny. Poznajemy tu co\u015b z\u00a0tajemnicy strategii Boga. Stw\u00f3rca godzi si\u0119 na to, by wiele ziaren zosta\u0142o zniszczonych, poniewa\u017c z\u00a0jednego, wypiel\u0119gnowanego a\u017c do \u017cniwa, wysypie si\u0119 sto innych ziaren. Z\u0142o musi rozpoczyna\u0107 niszczenie od nowa, maj\u0105c przed sob\u0105 jeszcze trudniejsze zadanie. Dotykamy sekretu chrze\u015bcija\u0144skiego optymizmu. Je\u017celi kto\u015b z\u00a0nas otworzy si\u0119 na Boga i\u00a0zechce, by B\u00f3g go przekona\u0142, wyda w\u00a0swym \u017cyciu owoc obfity. Je\u015bli nawet z\u0142o go dosi\u0119gnie, gdy k\u0142os jego serca b\u0119dzie ju\u017c pe\u0142en, wysypie si\u0119 z\u00a0niego nowe cenne ziarno, kt\u00f3re w\u00a0nast\u0119pnym pokoleniu b\u0119dzie owocowa\u0142o na ziemi.<\/p>\n
Ks. Edward Staniek<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Przypowie\u015b\u0107 o\u00a0siewcy m\u00f3wi o\u00a0trudno\u015bciach, na jakie napotyka B\u00f3g chc\u0105c przekona\u0107 cz\u0142owieka . B\u00f3g chc\u0105c nas przekona\u0107, pos\u0142uguje si\u0119 s\u0142owem. Z\u00a0do\u015bwiadczenia jednak wiemy, \u017ce aby kogo\u015b przekona\u0107, nie wystarczy samo przekazanie wiadomo\u015bci. Przekonanie rodzi si\u0119 dopiero po dobrowolnym przyj\u0119ciu s\u0142owa i\u00a0dostosowaniu do niego swego sposobu my\u015blenia. Jakie s\u0105 przeszkody utrudniaj\u0105ce Bogu przekonanie cz\u0142owieka o\u00a0s\u0142uszno\u015bci Jego wymaga\u0144? Pierwsz\u0105 z\u00a0nich jest lekcewa\u017cenie z\u0142a istniej\u0105cego na \u015bwiecie. Wielu ludzi\u00a0 uwa\u017ca, \u017ce z\u0142o to wy\u0142\u0105cznie sprawa filozofii, \u017ce to pewne teoretyczne za\u0142o\u017cenie potrzebne do t\u0142umaczenia otaczaj\u0105cej nas rzeczywisto\u015bci. Tymczasem z\u0142o jest konkretne i\u00a0bardzo mocne. Ka\u017cdy, kto zlekcewa\u017cy z\u0142o istniej\u0105ce w\u00a0\u015bwiecie, wcze\u015bniej czy p\u00f3\u017aniej pope\u0142ni b\u0142\u0105d, za kt\u00f3ry zap\u0142aci wysok\u0105 cen\u0119. Druga przeszkoda, uniemo\u017cliwiaj\u0105ca Bogu przekonanie cz\u0142owieka o\u00a0szcz\u0119\u015bciu ukrytym w\u00a0wierze, to brak wytrwa\u0142o\u015bci . Je\u015bli komu\u015b zabraknie wytrwa\u0142o\u015bci w\u00a0zapuszczaniu korzeni w\u00a0tward\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 ewangelicznej gleby, ten nigdy nawet przez Boga nie zostanie przekonany. Oto obraz ziarna, kt\u00f3re z\u00a0braku korzeni zosta\u0142o zniszczone przez s\u0142o\u0144ce. Trzecia przeszkoda, utrudniaj\u0105ca Bogu…<\/p>\n